SERVIÇO SOCIAL E TRABALHO: UM NOVO ESPAÇO OCUPACIONAL

Embora o Serviço Social se organize como uma profissão liberal, os assistentes sociais ainda não se apropriaram das possibilidades de constituírem espaços de trabalho que impliquem em serem partes desses espaços como profissionais capazes de trazerem para a área de serviços uma outra forma de se instituírem como trabalhadores autônomos.

O francês Thierry Gaudin, fundador e presidente do Foresight 2100, afirma que “a era do emprego se encerra. Começa a era da prestação de serviços e dos trabalhadores” (2008). Esta afirmativa traz embutida uma nova estrutura no mundo do trabalho e vai implicar em um novo perfil de profissional – os profissionais pluriativos, aqueles que desenvolveram potencialidades cujos conhecimentos abrangem as necessidades de um mundo real que está se transformando, saindo de um mundo de “produtividade sem limites e consumismo insustentável, para a era de prestação de serviços e terceirizações”.

O que isto tem a ver com os assistentes sociais? Quais as ferramentas que os assistentes sociais podem se utilizar para entrar com competência neste novo mundo do trabalho?

A partir destas questões podemos fazer a seguinte reflexão: a transformação da educação em mercadoria modifica os espaços de formação acadêmica em grandes complexos de vendas de mercadorias e, conseqüentemente, o que vai se instituindo, pela força do mercado, é a quantidade versus qualidade. Logo, a cada semestre têm-se mais profissionais disputando uma vaga nos concursos públicos disponíveis. Cada vez mais, para uma vaga, têm-se 40 a 50 candidatos, produzindo, então, na consciência coletiva dos profissionais assistentes sociais, recém-formados, a necessidade de conseguir um emprego a qualquer custo, perdendo-se, então, a dimensão do trabalho, independente do emprego.

Logo, ao se perder a dimensão do trabalho nesta perspectiva, não se consegue vislumbrar possibilidades de trabalhos que garantam a sobrevivência cotidiana e, ao mesmo tempo, que permitam a ocupação de diversos espaços a partir de nossa profissão – o Serviço Social.

É importante se apoderar do conhecimento de que o Serviço Social, a partir de seu objeto, Questão Social, dá condições ao assistente social se constituir no mundo do trabalho como um profissional pluriativo, porque garante a este profissional a apropriação das categorias historicidade, contradição e totalidade na vida cotidiana dos sujeitos usuários do Serviço Social. Estas categorias vão dar sustentação ao aprofundamento das refrações da Questão Social a partir do “núcleo duro” da profissão, que envolve os fundamentos do Serviço Social, o Método, a Questão Social, o Projeto Ético-Político e a Metodologia de Aplicação do Método Dialético Materialista. Logo, é necessária a apropriação deste “núcleo duro” que vai garantir a identidade profissional e, conseqüentemente, a intervenção nas diferentes refrações da Questão Social, a partir das especificidades do Serviço Social.
Os espaços profissionais para os assistentes sociais, a partir da Questão Social como seu objeto, vão garantir trabalho, independente das possibilidades de emprego. No entanto, sem apropriação do conhecimento, passa a ser descortinado neste horizonte a precarização do trabalho e a exploração deste profissional como trabalhador.

Para tanto, é necessário estarmos preparados para o que vem se instituindo e se consolidando no século XXI, como afirma Gaudin: “a transformação atual do sistema técnico nos faz passar da civilização industrial para a civilização cognitiva”, portanto, uma profissão que proporciona a apropriação da totalidade no cotidiano das pessoas, potencializa seus profissionais para se tornarem pluriativos e capazes de realizarem o enfrentamento a essa nova dimensão do trabalho, sem perderem e negociarem sua humanidade e seu prazer em exercer o que gostam e que escolheram como profissão.

O ENCONTRO!

Ao participarmos do evento sobre a comemoração dos 18 anos do ECA em Arroio dos Ratos/RS, um público atento e interessado se dispôs a compartilhar o conteúdo da fala que trazia três categorias para a discussão: ato infracional, adolescência e violência familiar.

Mas por que essas categorias se articularam na fala de comemoração dos 18 anos do ECA?

Para responder a essa questão, é necessário priorizar a doutrina de proteção integral, e é nessa doutrina que vamos encontrar a apropriação de responsabilidades coletivas no ato infracional cometido por um adolescente, ou, então, as responsabilidades coletivas no risco pessoal e social que crianças e adolescentes estão sujeitos em uma sociedade capitalista excludente e perversa, que abandona à própria sorte sua herança infanto-juvenil pertencente a classes sociais que se constituem pela desigualdade social. Em um momento em que a sociedade elitizada deste país se envolve obsessivamente com segurança, em busca de grades e cadeias que os possam proteger, esta sociedade elitizada vai, ao mesmo tempo, esquecendo de sua responsabilidade na geração desta violência.

A contradição, então, vai se explicitar em um país que se caracteriza por ter uma justiça que prioriza as classes sociais, onde quem tem mais pode pagar bons advogados e por isto são beneficiados. Logo, ter uma lei como a 8.069/90, se constituindo neste país há 18 anos, incomoda quem não aceita a sua participação social na construção da violência que qualquer cidadão brasileiro está exposto. O seu conteúdo grita por esta responsabilidade coletiva na construção da violência, por isso enfrenta inimigos perigosos que não se cansam, pela argumentação, de pedir pela sua mudança. Esta é a face perversa da burguesia brasileira que a qualquer custo quer criminalizar a pobreza e brada através do argumento da defesa do “estado democrático de direito” para convencer os incautos, que soltar o mega-empresário do banco Opportunity, Daniel Dantas, se está garantindo os direitos dos brasileiros postos na Constituição Brasileira.

Logo, neste encontro, duas questões postas pelo público dão visibilidade a esta contradição que estamos tangenciando. Uma, o sigilo no trato da violência contra crianças e adolescentes. E outra, ao ser solicitado que emitíssemos opinião a respeito do que havia sido colocado na palestra proferida por um operador da justiça pela manhã: o ECA fala em direitos, e nos deveres ninguém fala?

E esta questão nos levou à seguinte reflexão colocada publicamente: quando estamos falando de adolescentes, sabemos que os deveres são conquistados pela confiança com que eles são tratados. E quando os direitos devem ser garantidos por lei, é porque são permanentemente violados por uma sociedade dividida em classes e que está sempre pronta a priorizar os direitos da burguesia.

No mínimo é curioso, ao se falar em direito, trazer a questão do dever, como se a garantia do direito fosse uma benesse. O que é o dever visto socialmente, para um adolescente que vai se constituir no mundo dos adultos? O adolescimento implica em refutar regras socialmente instituídas, consiste em consolidar sua identidade pessoal e social, em buscar um mundo melhor e viver. Adolescentes que roubam, que matam, que bebem, que se drogam, são produtos desta sociedade. De pais ausentes, de exploração do trabalho, da falta de oportunidades, de escolas excludentes, de políticas públicas ineficientes. É necessário falarmos em dever dos adolescentes? E onde fica o dever do mundo adulto em relação a suas crianças e adolescentes?

A outra questão, ao se referir ao sigilo no trato a situações que envolvem crianças e adolescentes, levou à seguinte problematização: como fazer, principalmente nas pequenas cidades, onde todos se conhecem?

Imediatamente esta questão remeteu à reflexão sobre o acolhimento dos trabalhadores/profissionais, porque se constata no cotidiano que estamos perdendo a capacidade de nos cuidarmos como profissionais. Nos lugares de trabalho não se constituem espaços para garantir a acolhida. A realidade é dura e, nestes lugares, muitos gestores não se preocupam em garantir condições de cuidados aos trabalhadores/ profissionais. Entende-se o porquê. Em uma sociedade como esta, o trabalhador tem que ser sugado pela mais-valia e coisificado pelas relações de trabalho. Logo, ocupar espaços de resistência é constituir grupos em que se propicie este cuidado que conseqüentemente refletirá na condução de um sigilo relativo. Porque ao se sentir cuidado, este trabalhador que carrega o peso de uma realidade dura, não precisará dividi-lo com suas relações afetivas e amigáveis, mas o dividirá com seus companheiros de trabalho e na discussão profissional construirá estratégias de enfrentamento a esta realidade que viola direitos.

Portanto, trazer o dever dos adolescentes e o sigilo como discussão no contexto dos 18 anos de aniversário do ECA é explicitar com propriedade o que está por trás de sua discussão: imputar aos adolescentes deveres que antes devem ser cobrados da sociedade, e a mais-valia que se desvenda pela forma com que os trabalhadores circulam as informações a respeito da violação de direitos de crianças e adolescentes em seu cotidiano profissional.

Com certeza, o ECA incomoda. E incomoda porque ele é produto da resistência, porque ele se instituiu pelo movimento social da sociedade civil organizada que o transformou em lei, o grito pelo direito. Longa vida à Lei 8.069/90! E que hoje, ainda, necessita de sustentação para consolidar suas conquistas e fazer acontecer as outras que ainda não estão consolidadas.

O PROJETO ÉTICO-POLÍTICO E O COTIDIANO!

O cotidiano se constitui em um espaço onde a vida acontece e, para nós assistentes sociais, é neste que vai se explicitar a Questão Social na vida dos sujeitos – pela forma como a desigualdade social se explicita ou, então, pelos espaços de resistência que se instituem.

Logo, esta é uma contradição que confronta.

São nesses momentos que me pergunto: em que mundo nós vivemos? Em que mundo nós concretizamos os nossos processos de trabalho? Como se constitui um olhar ampliado ao se negar a contradição e conseqüentemente o Projeto Ético-Político?

Têm-se, então, duas vias: uma, que se apropria dessa realidade social, forjada pela relação capital e trabalho, que, ao olhar para os lados, consegue se apropriar da desigualdade social, da exploração, do resultado dessa desigualdade, posta na mão, por exemplo, do brigadiano das fotos que se seguem, que assume o lado do capital ao tentar deter pela força do cassetete a ocupação do espaço de resistência. Os fundamentos do Serviço Social possibilitam, então, ao assistente social, através de seu processo de trabalho, desvendar o que está posto nestas fotos. O poder do capital encarando o legítimo direito de se reivindicar direitos através da imposição do cassetete. Calando-se, assim, o direito pela violência. Logo, é a partir de fundamentos que os assistentes sociais elegeram para dar conta de sua intervenção na realidade social que se constitui o Projeto Ético-Político, que dá a orientação social para a profissão e que permite a apropriação do Método Dialético Materialista para se dar conta de uma leitura de sociedade, neste caso, mais especificamente da realidade latino-americana, da realidade do Brasil, da realidade do Rio Grande do Sul.



A outra vertente, que começa a se instituir nos meios acadêmicos e aos poucos vai se explicitando pelas falas de alguns assistentes sociais, vem da negação da contradição posta na sociedade. Temos que ouvir seguidamente que trabalhador pode ser visto como colaborador, que a Teoria Marxista apresenta um viés míope, que não amplia o seu olhar e que, então, a chamada teoria da complexidade contemplaria esta ampliação. É duro presenciar este nível de debate dentro de uma categoria que vai trabalhar com todas as expressões da Questão Social, que escancara uma DESIGUALDADE, que explicita com intensidade a exploração.

Esta leitura de realidade pode, então, produzir a seguinte compreensão das fotos: é necessário manter a ordem. Estes baderneiros precisam aprender que não é assim que se luta. E assim, portanto, que se vai justificar, até teoricamente, a truculência com que vêm sendo tratados os movimentos sociais no RS. Logo, a partir dessa perspectiva, os assistentes sociais vão se apropriar de teorias que não tencionam a contradição, que preferem retomar o trato com o fenômeno social a partir do sujeito e de seu contexto afetivo e social mais restrito. Esta postura teórica que vem se instituindo vagarosamente em espaços acadêmicos e profissionais vai de encontro ao Projeto Ético-Político da profissão, transformando a intervenção do assistente social em uma mera prática burocrática e de resolução de problemas, perdendo-se drasticamente a dimensão do direito.

É necessário garantir o Projeto Ético-Político, porque é ele nos dá a dimensão exata de nosso estar no mundo como profissão!

I ENCONTRO EM COMEMORAÇÃO AOS 18 ANOS DO ESTATUTO DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE

CONSELHO MUNICIPAL DOS DIREITOS DA CRIANÇA E DO ADOLESCENTE – CMDCA
ARROIO DOS RATOS/RS

O Conselho Municipal dos Direitos da Criança e do Adolescente CMDCA convida para participar do I Encontro em Comemoração aos 18 anos do Estatuto da Criança e do Adolescente a realizar-se no dia 15 de julho de 2008 a partir das 08h e 30min no Sindimar, sito à Rua José Lopes Tassoni, nº 47, em Arroio dos Ratos.

Temas em discussão:
• VIOLÊNCIA CONTRA CRIANÇA E ADOLESCENTE
• ATO INFRACIONAL

PROGRAMAÇÃO
08:30 – Credenciamento
09:00 – Abertura
09:30 – O Adolescente em conflito com a Lei – Medidas Sócio-Educativas -> Promotor de Justiça Dr. Leonardo Guarise Barrios – Promotoria da Infância e Juventude – Ministério Público de São Jerônimo
10:30 – Relato de experiência do Serviço Social Judiciário -> Sra. Realda Dutra dos Santos - Assistente Social Judiciária – Pós Graduada em Serviço Social de Família
11:00 - Debate
11:30 – Almoço
13:30 - A violência na família e sua explicitação através de adolescentes autores de ato infracional -> Prof. Dra. Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck – Doutora em Serviço Social pela PUCRS - fundadora e diretora da empresa GRATURCK consultoria, perícia social e cursos, nas áreas da criança e do adolescente, família, seguridade social e habitação.
14:30 – Debate
15:30 – Encerramento e entrega de certificados
16:00 - Confraternização

CURSO A DISTÂNCIA: UMA REALIDADE A SER ENFRENTADA E QUE DESAFIA O PROJETO ÉTICO-POLÍTICO DO SERVIÇO SOCIAL

Em três momentos neste semestre de 2008, fui questionada por alunos de cursos de Serviço Social à distância: no Rio Grande do Sul, em Maceió e no Paraná.

A pergunta que não quer calar: “Graça, tu és contra ou a favor do curso à distância?". A pergunta me confrontou com a contradição posta no Projeto Ético-Político, no mercado e nos alunos, vistos como consumidores.

Respirei fundo e respondi: se estivéssemos diante de uma discussão nacional em que a categoria estaria decidindo pela implantação ou não de cursos à distância, minha resposta seria contra. E esta resposta estaria sedimentada pela necessidade da apropriação de uma realidade concreta pelos futuros assistentes sociais, articulada com os fundamentos do Serviço Social. Uma profissão de caráter interventivo não pode prescindir de pensar a realidade, inicialmente, através do concreto.

E a partir desta resposta foi travado um diálogo com estes atores/estudantes, através das três categorias a seguir:

1. REALIDADE POSTA: a realidade esta aí, os cursos existem, logo, diante deste fato, é necessário se criar um controle em relação à qualidade.

Tive acesso ao conteúdo dos módulos/cadernos em que alguns destes alunos estudam e me lembrei muito dos “cadernos dos cursinhos pré-vestibulares”. Fiquei me questionando: como um assistente social pode ser formado mediante cadernos que contemplam "resumãos" de autores importantes para a formação de assistentes sociais?

Como garantir a ida às fontes em relação aos autores, cujos conteúdos foram resumidos e contemplados nestes “cadernões”? Como trabalhar a apropriação das fontes teóricas com a realidade concreta? Como a qualidade dos conteúdos e conseqüentemente da formação articulada com os fundamentos do Serviço Social deve ser garantida?

2. PRECONCEITO: ao serem operacionalizados os cursos de Serviço Social à distância, os alunos em busca de seus sonhos se confrontaram com uma realidade inesperada – a discriminação. A seguir explicitada:

“Graça, fomos procurar uma assistente social e esta não nos recebeu porque somos alunos do curso de Serviço Social à distância. Que devemos fazer?”

A aluna, ao trazer esta realidade, chorava. E eu me perguntei: como um assistente social que tem no Projeto Ético-Político a orientação social da profissão, pode se dar ao direito de discriminar um aluno do curso de Serviço Social à distância?

Não é esta a melhor maneira de enfrentar esta realidade que está posta. Em um primeiro momento devemos assegurar o controle na qualificação do conteúdo e de sua aplicabilidade.

Não é hora de dividir, mas de se somar esforços para superar a mercantilização postas nos cursos de Serviço Social e o descompromisso com o Projeto Ético-Político, que começa a se delinear no horizonte profissional.

3. COMPROMISSO: como ser professor do curso de Serviço Social, transferindo a responsabilidade de ensinagem para a terceirização?

De outro aluno: “eu iniciei o curso de Serviço Social à distância. Estou achando muito pouco tempo disponibilizado nos encontros presenciais: 3 horas e meia. O monitor/assistente social chega em sala de aula, liga um TV de 29 polegadas, distribui um CD para cada aluno e coloca um no DVD. Na 'telinha', o professor responsável pela disciplina vai expondo o conteúdo. Após a apresentação, fizemos uma discussão a respeito do assunto explanado pela TV e o monitor/assistente social, que não é professor, refere que no próximo encontro trará as respostas aos questionamentos feitos em aula. Estou pensando se vou continuar...”

Na fala deste aluno se escancara com muita intensidade o descompromisso com a formação e a terceirização do ato de ensinagem. Qual é a diferença de um curso de Serviço Social à distância, com aqueles cursos de “ensino à distância”, disponibilizados nos canais de televisão?

Se o EAD veio para ficar é necessário uma tomada de decisão em relação ao que se está prenunciando na área de formação de profissionais assistentes sociais.

Urge uma discussão em relação aos prós e contras a esta nova sistemática de formação. Não se pode virar às costas a esta nova realidade. Não se pode discriminar profissionais formados por estes cursos. No entanto, é necessário assegurar a nível nacional qualidade e compromisso na formação de novos assistentes sociais a partir do Projeto Ético-Político profissional.

Maria Lúcia Martinelli

Prezados Colegas

Convidamos para um momento especial de reflexão sobre “Serviço Social e Identidade Profissional nos Cenários Contemporâneos”, que será realizado no dia 26 de junho de 2008, às 19h30min, no Auditório do Prédio 9 (Campus Central da PUCRS), quando teremos como palestrante a Profª. Dra. Maria Lúcia Martinelli, que, na ocasião, receberá o título Mérito Universitário e nossa homenagem afetuosa em reconhecimento a sua importante contribuição a essa Unidade de Ensino e à Profissão.

É com imensa satisfação que partilhamos este momento com as demais Unidades de Ensino, colegas e órgãos representativos da profissão, para isso, solicitamos ampla divulgação deste evento.

Contamos com a sua importante participação.

Atenciosamente,
Prof. Dra. Jussara Maria Rosa Mendes
Diretora da Faculdade de Serviço Social/PUCRS

EM TEMPOS DE BARBÁRIE, O PROJETO ÉTICO-POLÍTICO DO SERVIÇO SOCIAL

Hoje, em Porto Alegre, 12/06/2008, ao amanhecer o dia, a contradição se fez presente, iluminada pelos raios de sol, em um dia lindo de outono.

O dia está iluminado. No entanto, a névoa da barbárie instituída no Rio Grande do Sul, que vem aos poucos se consolidando pelos que vêm governando este estado, através de um projeto político de cunho neoliberal, se explicitou barbaramente através da repressão policialesca imposta pela mão-de-ferro de uma ditadura travestida pela falácia da democracia.

Como cidadã, gaúcha e assistente social, me sinto profundamente envergonhada e enojada com o contexto social gaúcho.

Me pergunto: como chegamos a isto?

Como permitimos que uma elite perversa, egoísta, excludente, que campeia neste estado e que vem se instituindo pela força, pela mentira, pelo desrespeito às diferenças, pela voracidade predatória, tira com tanta arrogância os direitos dos cidadãos gaúchos?

É nesta hora que o Projeto Ético-Político do Serviço Social se explicita pela necessidade de tomarmos posição frente a essa barbárie. Frente à articulação nojenta dos órgãos da “grande” imprensa, cujos “jornalistas”, dignos representantes da opressão, cotidianamente “vomitam” em seu próprio Código de Ética – se de fato este existe (sim, ele existe! Clique aqui). Onde a desfaçatez, a ignomínia, o mau-caratismo e a manipulação da informação se fazem presente no cotidiano.

Eu sou assistente social e tenho a obrigação ética de denunciar a violação de direitos, de denunciar a barbárie, de dizer chega!

A garantia de direitos se constrói no concreto, não no discurso. Se constrói no respeito à diversidade, no respeito às divergências, na consolidação de espaços de convivência democrática.

Chega de criminalizar os movimentos sociais, a pobreza. Chega de defender a opressão, a violência, a truculência. Chega de sufocar pelo cassetete a dignidade dos sujeitos. Chega de dar condições aos truculentos a oportunidade de divulgar suas análises pífias e mentirosas a respeito das legítimas reivindicações dos cidadãos gaúchos, cada vez mais espoliados de seus direitos – agora, no de ir e vir. Chega de rasgar a Constituição, tão duramente conquistada. Chega de nominar de baderneiros quem luta por direitos!

Neste momento que escrevo, minha indignação é tão intensa que nenhuma palavra poderia descrevê-la. No entanto, como assistente social, cidadã e gaúcha, só posso dizer que quem foi forjado na luta sabe como ocupar os espaços de resistência. E que quem aprendeu com a vida que a dignidade não tem preço entende que, contra a barbárie, estamos sempre prontos para a luta, na defesa “intransigente de direitos e pela busca de uma sociedade mais justa e igualitária”.

Por isso sou assistente social!

Congresso em Maceió

Serviço Social, Direito e Arquitetura concebem a interdisciplinaridade ao fomentar a interlocução entre Estado, Sociedade e cárcere para discutir a segurança pública - esta é a primeira frase da apresentação do congresso em que a Assistente Social Maria da Graça Türck esteve participando na última semana.

Houve a participação de movimentos sociais, profissionais de diferentes áreas, polícia civil e militar e estudantes. Congregou a discussão interdisciplinar a respeito da Segurança Pública, desde a proposta de uma nova estrutura de construção de presídios até a polêmica parceria público-privada na administração dos mesmos.

"Nesse congresso, ficou explicitada duas concepções: uma específicamente punitiva, em que o que se propõe a privilegiar são os gastos públicos para a manutenção do preso, sem referência da dimensão humana; a outra refere-se ao resgate da dignidade humana no trato ao preso, sem que isso interfira NO CUMPRIMENTO DA PENA E DA RESPONSABILIDADE do sujeito em relação ao seu ato. No mais, ficou consolidado que é necessário uma visão e trabalho interdisciplinar para pensar e planejar a segurança pública" - essas foram algumas das considerações da Assistente Social.

Clique nos links a seguir para baixar:
- folder do Congresso, lado 1
- folder do Congresso, lado 2
- Apresentação da Assistente Social no Congresso sobre Perícia Social

O Lugar do Método na Formação e na Intervenção Profissional em Serviço Social

No dia 30 de maio de 2008 a Assistente Social Maria da Graça Türck defendeu sua Tese de Doutorado recebendo a graduação máxima: 10.
Durante 3 horas cerca de 60 pessoas assistiram à apresentação e às análises da banca. Nos próximos dias postaremos vídeo e fotos da defesa.

Clique aqui para fazer o download da apresentação em PDF.

Banca de doutorado

Informamos a todos os interessados que a Professora e Assistente Social Maria da Graça Türck estará fazendo a defesa de sua Tese de Doutorado no dia 30 de maio, na PUCRS, às 14 horas, prédio 40, sala 401.

Na banca, estarão os seguintes doutores:
- Profª. Dra. Jane Prates (orientadora)
- Profª. Dra. Maria Lúcia Martinelli
- Profª. Dra. Márcia Faustini
- Profª. Dra. Marilene Maia

Abaixo segue o resumo do trabalho intitulado "O LUGAR DO MÉTODO NA FORMAÇÃO E NA INTERVENÇÃO PROFISSIONAL EM SERVIÇO SOCIAL":

A articulação entre a teoria e a prática em Serviço Social se constitui no problema desta pesquisa. Para respondê-la, o lócus privilegiado foram os espaços acadêmicos, a assessoria e a consultoria - lugares em que a falsa dicotomia entre a teoria e a prática se expressava com mais intensidade. Inicialmente se buscou nas disciplinas ministradas no curso de Serviço Social da ULBRA/Canoas, Questão Social e Processo de Trabalho V, esta articulação em que se operacionalizou o Método Dialético Materialista na formação, através da Metodologia da Prática Dialética, oportunizando a sua utilização com a Rede Interna, como estratégia pedagógica, onde a arte (cinema e teatro) e o lúdico se constituíram como elementos fundamentais à mediação do ensino-aprendizagem.

A Metodologia da Prática Dialética se constituiu na ponte para materializar o Método na intervenção. A síntese provisória de toda esta pesquisa - a articulação entre as áreas de conhecimento e as da intervenção - foi concretizada na disciplina Práticas em Serviço Social I, processo que é explicitado dando-se visibilidade a sua aplicação junto aos alunos que a cursaram e que posteriormente referendaram o processo. Logo, esta pesquisa traz para o contexto profissional uma contribuição no sentido de dar luz a possibilidades pedagógicas de se articular a teoria e a prática a partir da Metodologia da Prática Dialética - indicando o lugar do Método na formação e na intervenção de um profissional de Serviço Social que se queira comprometido, crítico e propositivo para o enfrentamento às expressões da Questão Social.