Graturck - consultoria, perícia social e cursos

Cursos em 2012 sob demanda!

2012-01-16T09:14:00.005-03:00

Neste ano que se inicia, a Graturck seguirá oferecendo seus cursos em Serviço Social. Forme sua turma com no mínimo 5 e no máximo 10 pessoas, faça contato com a gente e aproveite a própria estrutura da Graturck. Para cursos fora de Porto Alegre - no interior do RS ou em qualquer cidade do Brasil -, recomenda-se que o máximo de alunos seja 20, mas há possibilidade de se atender mais. Atendimentos individualizados também podem ocorrer.

Para montar seu curso, basta entrar em contato pelo e-mail comercial@graturck.com.br ou pelo fone (51) 3072.0280 para combinar o cronograma dos cursos, orçamento e as formas de pagamento.

Abaixo seguem quais cursos são oferecidos, sua carga horária, a média de investimento e as ementas.

PERÍCIA SOCIAL
44h (4 horas não presenciais)

Ementa: A Perícia Social como área de trabalho privativa e sua interlocução na preservação, garantia e conquista dos direitos dos usuários na intersecção com o Direito e a Justiça na sociedade.
Sinopse: A constituição da Perícia Social no âmbito do Poder Judiciário, na Assistência Judiciária e no trabalho autônomo. Qualificação dos processos de trabalho dos Assistentes Sociais na elaboração da documentação: diferenciação do uso de Laudo Pericial, Estudo Social e Parecer Técnico ou Parecer Social.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 270,00 ou R$ 735,00 à vista (curso e material didático).

QUESTÃO SOCIAL: DA EXPERIÊNCIA VIVIDA NO COTIDIANO PROFISSIONAL À TEORIA
20h

Ementa: A Questão Social e sua apreensão como objeto do Serviço Social. Sua configuração nos espaços de prática e seu desvendamento na vida dos sujeitos, qualificando os processos de trabalho no cotidiano profissional.
Sinopse: Através do reconhecimento da Questão Social como objeto do Serviço Social, pretende-se dar visibilidade à aplicabilidade do Projeto Ético-Político da profissão. Para tanto, utiliza-se uma metodologia da aplicação do Método Dialético Materialista Histórico, que vai trazer à tona a contextualização de uma realidade através da visualização das categorias historicidade, contradição e totalidade, fundamentais na apreensão do objeto para a consolidação da identidade profissional nos espaços institucionais e na qualificação dos processos de trabalho dos assistentes sociais. Metodologia recentemente consolidada como Metodologia da Prática Dialética.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 110,00 ou R$ 300,00 à vista (curso e material didático).

NOB (Norma Operacional Básica)/SUAS (Sistema Único de Assistência Social) – O REDESENHO DA POLÍTICA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL E SUA NOVA BASE DE ORGANIZAÇÃO E GESTÃO
56h

Ementa: Apreensão da Política de Assistência Social/PNAS como marco legal mais recente da Política e do Sistema Único de Assistência Social/SUAS como sistema em processo de implementação em todo o território nacional, responsável pela gestão do conteúdo específico da Assistência Social no campo da proteção social brasileira.
Sinopse: Atualizar e qualificar estudantes e profissionais acerca dos conteúdos da PNAS/2004 e NOB/SUAS contextualizando historicamente a assistência social até os dias de hoje como política a partir de seus marcos legais e sua relação com a Questão Social.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 5 parcelas de R$ 242,00 ou R$ 1.100,00 à vista (curso e material didático).

CURSO: OS PROCESSOS DE TRABALHO DOS ASSISTENTES SOCIAIS E SEUS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS
24h

Ementa: Os elementos que constituem os processos de trabalho dos assistentes sociais e sua materialização na prática profissional.
Sinopse: A materialização do Processo de Intervenção a partir da prática, pela apropriação dos elementos constitutivos dos processos de trabalho dos assistentes sociais.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 120,00 ou R$ 360,00 à vista (curso e material didático).

CURSO: INSTRUMENTAIS TÉCNICOS-OPERATIVOS COM ÊNFASE NA ENTREVISTA REFLEXIVA OU DIALÉTICA (ITO), OU COM ÊNFASE NO GENOGRAMA DE CONFRONTO, OU COM ÊNFASE NO GRUPO, OU COM ÊNFASE NA DOCUMENTAÇÃO
40h

Ementa: A articulação da Questão Social e dos instrumentais técnicos-operativos com ênfase na entrevista reflexiva e ou dialética e a sua técnica de aplicabilidade na execução dos processos de trabalho dos assistentes sociais pela intencionalidade sustentada nos Fundamentos do Serviço Social.
Sinopse: A apropriação da intencionalidade dos instrumentos a partir da técnica articulada aos Fundamentos do Serviço Social e seu aprofundamento e operacionalização na prática cotidiana.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 260,00 ou R$ 700,00 à vista (curso e material didático).

CURSO: REDE INTERNA E REDES SOCIAIS
24h

Ementa: A Rede Interna como estratégia metodológica na articulação de Recursos Sociais para a construção e consolidação de Redes Sociais na garantia de direitos.
Sinopse: A construção da Rede Interna a partir de experiências profissionais individuais na consolidação do sentido de pertencimento, de responsabilidade e da solidariedade comprometida de cada profissional para a articulação de Recursos Sociais na construção e consolidação de Redes Sociais.

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 120,00 ou R$ 360,00 à vista (curso e material didático).

*os valores podem variar de acordo com as necessidades de deslocamento e outras especificidades

2012, HORA DE COMEMORAR!

2012-01-12T11:21:00.000-03:00

Diz o dito popular: ano novo, vida nova! Nessas quatro palavras está contemplado o sentido da vida. Da vida em movimento. Da vida que se renova pela permanente superação. Por isso, hoje, ao desejar a todos um ano novo de superações e renovações, quero comemorar os sete anos da GRATURCK.

É o sonho feito realidade. É o sonho que superou a si mesmo. É o sonho do visionário que, apesar de todos os não, conseguiu se materializar pela resistência, pela persistência, pelo estudo constante, pela paixão pela profissão, pelo desejo de compartilhar conhecimentos. Para nós, tudo é possível, porque estar vivo é sinônimo de ousadia, de não ter medo de errar, de entender que só errando que avançamos pela aprendizagem que está sempre à disposição.

Enquanto empresa, a GRATURCK se materializou por ser itinerante, se dispõe a ir onde é requisitada. Não importa em que rincão do Brasil, o importante é compartilhar conhecimento e vidas. O importante é disseminar a paixão pela profissão e poder mostrar que é possível articular a teoria na prática miúda dos assistentes sociais.

Em 2011, avançamos muito, trabalhamos com oficinas na consolidação das identidades profissionais com os profissionais dos CRAS e CREAS, através da política de Assistência Social. O curso de Instrumentais Técnicos-Operativos se consolidou, palestras e encontros pelo Rio Grande do Sul aconteceram com diversos assuntos, como família, Rede Interna, dentre outros. O curso de Perícia Social vem se renovando pelo aprofundamento do conhecimento. Todo o movimento proporciona a superação e a possibilidade de agregar novos conhecimentos. Nesses sete anos de existência cada vez fica mais claro a necessidade de aprofundar e se apropriar do NÚCLEO DURO do Serviço Social. Tenho aprendido que é a partir dele que transito com facilidade através das expressões da Questão Social, preservando a especificidade da profissão. Ele me deu clareza de minha identidade profissional, me ajudou a vencer meus medos, minha insegurança e me deu visibilidade como assistente social em qualquer espaço de profissionais diferenciados.

A empresa GRATURCK como editora está vagarosamente se consolidando para trilhar o caminho sonhado, publicar, sem necessariamente ser “amigo do rei”. E o site é o caminho da comunicação que faz com que possamos compartilhar nossas descobertas, nossas andanças e nossas inquietações.

Foi um ano muito bom!

E com certeza, novos caminhos nos esperam em 2012.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

SUBJETIVIDADE EM FORMA DE POESIA

2011-12-14T13:39:00.001-03:00

O MOVIMENTO DA VIDA: Angústia!

Angústia do tempo perdido, do olhar esquecido, da vida que permanece...
Angústia das coisas que não foram feitas, da juventude que se vai, do fim dos ideais, do comodismo que fica.
Da luta que se esvai...
Angústia que sufoca, que marca, que machuca...
Onde estão as esperanças da juventude?
O inconformismo do permanente?
A confiança na humanidade?
Tudo ficou atrás.
Junto com o tempo que passou...
Ah! Angústia, angústia de ser adulta, de trazer o sorriso amargo, de estar cansada de ser o grão...
Angústia, angústia de necessitar e não poder mais crer...

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck (1978)

GRATURCK em Erechim

2011-12-14T13:38:00.000-03:00

Oficina de Instrumentais Técnicos-Operativos (16h) pelo NUCRESS Erechim da Região Alto Uruguai, em 15 e 16 de dezembro de 2011, ministrado pela AS. Maria da Graça Türck.

Dia 10 em Santa Cruz do Sul

2011-12-09T16:11:00.002-03:00

Dia 10/12 estaremos realizando uma Oficina de 8 horas para o NUCRESS do Vale do Rio Pardo e Amcserra - Instrumentais Técnicos-Operativos com ênfase na Documentação.

O capitalismo explodindo a Questão Social

2011-12-08T17:06:00.000-03:00

Indústria do alumínio: A floresta virada em pó

Mais material em http://www.coletivocatarse.com.br/

O MÉTODO MARXISTA E SUA IMPORTÂNCIA NO DESVENDAMENTO DA “COISA” (CAPITAL) NO COTIDIANO DOS SUJEITOS

2011-11-30T11:13:00.002-03:00

Em 28 de novembro fui em um município perto de Tapes, no RS, para realizar uma Perícia Social pela Justiça Federal Previdenciária, solicitação de um jovem de 24 anos em sofrimento psíquico, que reivindicava o direito ao Benefício de Prestação Continuada. E me defrontei com uma situação que somente o Método Dialético Materialista poderia ajudar a descortinar, e o objeto de minha profissão – Questão Social - me indicava qual o espaço do social que eu devo ocupar para materializar a orientação social da profissão, dada pelo nosso Projeto Ético-Político.

O local de moradia, zona rural, de um pequeno agricultor, que trocou a multicultura pela monocultura do fumo. Se agregou a duas famosas indústrias de fumo no Rio Grande do Sul para plantar fumo, com os insumos subsidiados por estas empresas. Somente o grupo familiar, o casal e os dois filhos passaram a plantar. Mas, para tanto, para obter a qualidade exigida pelas fumageiras, era preciso usar cinco venenos poderosos, sem informação do perigo que o contato com estes venenos traria para a saúde destes pequenos agricultores. E o tempo foi passando. A monocultura os aprisionou e os impossibilitou na busca de outros meios de sobrevivência. Resultado atual: os dois filhos de 24 e 20 anos sofrem de depressão grave. Estão proibidos de trabalharem com o fumo, isto é com o veneno. Logo, se pode inferir que o sofrimento psíquico foi causado pelo convívio cotidiano com os venenos usados na planta para obter a melhor qualidade para a fabricação de outro veneno – o cigarro.

Esta ano, a colheita deu prejuízo, o agricultor não pode entregar o fumo de qualidade para seus “patrões” – as fumageiras – e ficaram com uma dívida impagável, estão sem crédito e não têm como sobreviver. Com certeza, se não conseguirem pagar o que foi subsidiado, suas terras irão a leilão. E eles serão jogados na sarjeta da vida. Quem paga sempre é o trabalhador, com sua vida, com sua dignidade, com sua saúde. O Estado também paga, porque tem que garantir a sobrevivência para quem honestamente trabalhou e acreditou e vai pagar, porque estes sujeitos estão em plena juventude, mas tiveram esta mesma juventude roubada pela “coisa” que é sempre coerente: trabalhador é mercadoria, se está estragada, se joga fora e se compra outra.

O Método Dialético Materialista na prática cotidiana para os assistentes sociais oportuniza materializar a história da “coisa” (o capital) na vida dos sujeitos. E o Projeto Ético-Político da profissão nos obriga a encontrar os caminhos para a denúncia a partir de seus agentes (fumageiras) e da garantia dos direitos dos sujeitos (jovem de 24 anos em sofrimento psíquico), cujas violações de direitos nos chegaram, neste caso, através da Perícia Social.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Questão Social: a luta quilombola

2011-11-21T08:38:00.001-03:00

No RS, mais precisamente no município de Morro Alto, litoral norte, uma área rasgada pelo "progresso", o conflito pela posse da terra é constante.

Do Coletivo Catarse:
Assembléia realizada em Morro Alto-RS com a participação de representantes do Governo Federal, Ministério Público, SEPPIR, Defensoria Pública,UFRGS e pequenos agricultores quilombolas e não quilombolas para esclarecimentos sobre o processo de titulação do quilombo. Ontem, encerrou o prazo que o Ministério Público deu para o INCRA de iniciar a agenda de notificações deste processo de titulação.

Terra é de quem plantar!

2011-11-15T07:49:00.001-03:00

A questão agrária é também Questão Social.
Aqui abaixo, passamos um pequeno clipe da entrevista com o cancionista Pedro Munhóz, um artista ativista das causas dos movimentos socias, que tem pautado sua obra com as lutas, principalmente, pelo direito à terra.

- isso é parte das oficinas promovidas pelo Ponto de Cultura Quilombo do Sopapo em parceria com o Coletivo Catarse

Seminário Nacional de Serviço Social e a Questão Urbana

2011-10-19T15:24:00.000-03:00

Evento acontece em São Paulo, nos dias 28 e 29/10, e terá transmissão ao vivo pela internet. Clique aqui para saber mais.

Por detrás da falsa polêmica, a Questão Social

2011-10-11T09:00:00.001-03:00

Quem assite à televisão com frequência já deve ter ouvido falar de Rafinha Bastos, do programa CQC - um programa que começou muito bem, mas que hoje é poço de humor barato, destilando preconceitos para todos os lados e abusando do humor desrespeitoso, "carinhosamente" chamado de "politicamente incorreto".
Pois entre os balaios de improprérios que já foram levantados pelos seus integrantes contra correntes políticas contra-hegemônicas, movimentos sociais, de defesa de direitos humanos, entre tantos outros que lutam por uma sociedade mais democrática e livre, eis que a "metralhadora" nonsense de Rafinha se volta para a classe dominante.
Ao dizer que comeria Wanessa Camargo e o bebê que ela está gestando, ele ultrapassou limites - só agora, porque dizer que estuprar mulher feia era um favor que se fazia não o seria...
Wanessa é filha, não bastarda, de um dos cantores milionários da dupla Zezé de Camargo e Luciano, casada com um também milionário. Pronto! Caiu Rafinha Bastos, sem uma linha sequer na "mídia especializada" de crítica sobre se isso é censura ou não.
No Brasil, a máxima "manda quem pode, obedece quem tem juízo" ainda nos parece bem evidente.

Segue trecho de artigo retirado da Agência Carta Maior sobre o tema:

Rafinha não dançou por machismo, mas por mexer com gente rica
O integrante do CQC, que fez piada de péssimo gosto com Wanessa Camargo, já falara coisas piores. Agora mexeu com esposa de milionário, que ameaçou tirar anúncios da TV Bandeirantes. Ninguém classificou caso como atentado à liberdade de expressão. Já quando ministra condena comercial de lingerie machista, o coro é um só: “Censura”!

por Gilberto Maringoni - leia a íntegra, clique aqui

Em movimento

2011-09-16T16:32:00.000-03:00

ACONTECEU:
- Palestra em Guaíba/RS – III CONFERÊNCIA MUNICIPAL DE POLÍTICAS PÚBLICAS PARA MULHERES DE GUAÍBA – Erradicação da Extrema Pobreza e Igualdade de Gênero em 24/08/2011.
- Palestra em Presidente Lucena/RS – I Conferência de Políticas para Mulheres – Os Diversos Papéis da Mulher Contemporânea em 29/08/2011.
- Curso em Sapucaia do Sul para profissionais integrantes da Secretaria de Assistência Social – A Documentação e a Garantia de Direitos em 31/08/2011.
- Aula Inaugural do Serviço Social na UNIJUÍ – Serviço Social e Possibilidades de Intervenção Profissional no Contexto Atual em 14/09/2011.
- II Jornada de Saúde do Hospital Bom Pastor – A Efetividade da Rede de Atenção em Saúde Mental: A família como estrutura básica. O trabalho multiprofissional. Em 15/09/2011.

Questão de Gênero

2011-09-13T18:25:00.000-03:00

Do Terra:

Menino surpreende escola ao voltar das férias como menina

Um menino britânico que se identifica com o sexo oposto surpreendeu seus colegas ao retornar das férias escolares vestido de menina.

O garoto de 10 anos, cujo nome tem sido mantido em sigilo, foi diagnosticado com o chamado transtorno de identidade de gênero - quando um menino ou menina sente que, na verdade, pertence ao outro sexo.

A história foi divulgada pelo jornal local Worcester News, da cidade de mesmo nome onde vive a família.

Segundo o jornal, a decisão de aceitar a menina foi tomada pela família durante as férias de agosto. "Na cabeça dela, ela é uma garota, mas no corpo de um garoto", disse a mãe, de 36 anos de idade.

Diferenças
A condição foi diagnosticada por uma equipe de psiquiatras em Londres. Mas a família diz que percebeu as diferenças do menino desde os dois anos de idade."Ela prefere brincar de boneca do que de carro", afirmou a mãe.

"Ela é uma garota bem feminina. Quer se vestir de acordo com a última moda. Não tem nada de masculino."

Desde que a história foi revelada, a criança tem recebido manifestações de apoio no "Worcester News".

Segundo a mãe, o carinho dos leitores é um "alívio".

No passado, o menino foi ridicularizado por um grupo de adultos que o chamou de "bizarro" em um shopping center.
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Neste blog, na barra lateral direita, há um trailer postado de um filme - Questão de Gênero - disponibilizado para o envio a 25 reais que trata exatamente dessa questão do Transexualismo. Um longa-metragem que traz um ponto-de-vista antagônico a este do tratamento dado pelos psiquiatras ingleses, que enquadraram esta menina como doente, vítima de um transtorno.Nós acreditamos que esta é uma visão extremamente retrógrada e que, sim, expressa-se também como desdobramento da Questão Social.

Assista ao trailer e siga as instruções para adquirir o filme.

Homofobia também é expressão da Questão Social

2011-08-26T18:32:00.000-03:00

Um caso não tanto intrigante em si mesmo, mas, sim, na maneira que o tema vem sendo tratado pelo exército brasileiro. Segue parte de matéria do Terra Magazine:

RS: Deputado aponta falhas na apuração de estupro em quartel

A denúncia de um caso de violência sexual, ocorrido em maio passado, dentro de um quartel do Exército Brasileiro no Rio Grande do Sul, permanece sem desfecho. Um recruta de 18 anos alega ter sido estuprado por quatro colegas, enquanto cumpria pena disciplinar em um alojamento do Parque Regional de Manutenção, na cidade de Santa Maria, a 290 quilômetros de Porto Alegre.

Nesta sexta-feira (26), o deputado estadual Jeferson Fernandes (PT), membro da Comissão de Cidadania e Direitos Humanos da Assembleia Legislativa do Rio Grande do Sul, acrescentou que o Inquérito Policial Militar (IPM), instaurado pelo Exército, foi encaminhado ao Ministério Público Militar, que devolveu a peça porque ela não apresentava o exame de corpo de delito feito pelo Instituto Médico Legal, exame realizado apenas após a solicitação da família do recruta.

- Um dos advogados do jovem leu a conclusão (do IPM) e me disse que nela constava que houve efetivamente a relação sexual, contudo, na interpretação do Exército, ela teria sido consentida. É um absurdo, estou estarrecido. Até porque isso vem somente agora. Antes, eles (o Exército) estavam negando que havia ocorrido a relação sexual. Eles deveriam ter alegado, então, que as evidências apontavam para uma relação sexual. Não era isso que estavam dizendo, mas diante das provas materiais, mudaram. O advogado me informou que o exame do IML aponta que o DNA localizado no lençol da vítima é o mesmo de um dos acusados e há outros resquícios de esperma, mas, como estavam muito misturados, não deu para diagnosticar de quem seriam - enfatiza o deputado, designado para acompanhar de perto a apuração.(...)

Terra Magazine - Qual é a sua percepção em relação ao desenrolar do caso? Para o senhor, há um movimento do Exército no sentido de abafá-lo?
Jeferson Fernandes - Isso está muito evidenciado. Até porque, eu tive uma conversa com o general que comanda o Exército na Região Sul do País e ele me falou várias coisas. Até penso que ele imaginou que eu não daria divulgação para o conteúdo da nossa conversa. Tão logo eu fiz isso, ele se mostrou muito revoltado. Nós quisemos aprovar um relatório na Comissão de Direitos humanos, a partir das oitivas que eu fiz e o que nos faz agora aguardar mais um tempo é um exame do Instituto Médico Legal.
Para você entender: Na ocasião da denúncia do rapaz, o exame no corpo dele foi muito mal feito. Além disso, não averiguaram nada no local do ocorrido. Não averiguaram os lençóis da cama do rapaz, a roupa íntima dele, as roupas dos envolvidos. Não precisa ser profissional da área do Exército ou da área da segurança para saber que, quando se faz uma perícia, é nos mínimos detalhes. Oito dias após o ocorrido, é que, por conta de uma denúncia que a mãe, o pai, mais o advogado fizeram, que eles recolheram essas roupas e levaram até o Instituto Médico Legal (IML).

Soubemos que chegou a ser feita uma ilação sobre a sexualidade da vítima. Disseram que ele era homossexual.
Esta é uma afirmação que a mãe do menino faz. Tão logo que os pais souberam, eles foram até o hospital militar, primeiro, naquela dúvida do que realmente tinha acontecido. Quando souberam da história por inteiro, eles foram conversar com um sargento, um sub-tenente que comandava a unidade onde ele (o menino) trabalhava. Esse cidadão teria dito: "Não, vocês estão cegos, não estão percebendo que o filho de vocês é homossexual. O que ele fez foi concedido. Nós, como Exército, não podemos responder por isso".
O inquérito que eles estão fazendo (IPM) já devia ter sido concluído há bastante tempo. Eu tive essa conversa com eles há dois meses. Foi no final do mês de junho. Na ocasião, eles me disseram que estavam aguardando esse segundo exame, que é do IML, portanto é um exame civil, não mais sob a tutela do Exército.

O Exército falou isso para o senhor?
Isso, o Exército.(...)

Leia a íntegra clicando aqui.

Um Homem Sério

2011-08-16T14:10:00.002-03:00

Um filme de costumes, envolvente, de diálogos bem construídos, desenhando um cenário que audaciosamente se torna real, quase autobiográfico.
Nesta obra, é possível submergir no dia-a-dia de uma família de cultura judaica, inserida numa comunidade que mantém seus costumes, dogmas e virtudes. Um filme muito interessante para quem não tem conhecimento de uma das culturas hegemônicas do mundo moderno, que, juntamente com o cristianismo, tem ditado o destino da humanidade - para uma visão mais apurada ainda é indispensável ver todos os extras que vêm no DVD.
Impressionante como a singeleza do pintar de um retrato audiovisual, construindo-se superficialmente situações corriqueiras de problemas que qualquer família passa pode ter tamanha profundidade demandando reflexões e mais reflexões à medida que se desenrolam as situações com o personagem principal.
Importante, portanto, observar como valores ditados verticalmente podem influenciar no futuro das pessoas, como o preconceito aflora e, no caso de quem tem o Serviço Social como atividade, como a Questão Social tem sua gênese em momentos que muitas vezes não damos como importantes, sem a preocupação de que todos os atos estão na realidade interligados, culminando naquilo que posteriormente será uma expressão, uma consequência.

Assista ao trailer:

Destaque também para a trilha sonora, eclética e muito bem colocada.
When the truth is found to be lies
and all the joys within you dies
*parte da música Somebody to Love, da banda Jefferson Airplane (1967)

Estamira, indispensável

2011-08-05T13:06:00.000-03:00

Segue um clipe de criação livre, com música de Belchior e com introdução de trecho do filme Estamira, uma obra-de-arte sobre a sociedade moderna. Filme indispensável para quem trabalha com a Questão Social - site oficial do filme, clique aqui.

Circo!

2011-08-01T15:48:00.006-03:00

Muitas vezes é preciso abstrair para poder trabalhar o concreto...
Inserir a arte na prática da profissão é uma excelente ferramenta para despertar uma visão mais sensível. É por ela que enxergamos através das máscaras e chegamos a uma relação mais verdadeira com as pessoas, com o ser humano.

Curtam essa animação...

Bave Circus from DuDuF on Vimeo.

Retirado do blog Malas Lenguas

A diferença no tratamento expressa a luta de classes

2011-07-25T17:50:00.002-03:00

Um crime político aconteceu na Noruega.
Um branco, de olhos azuis, assassinou à bala mais de 70 jovens, membros de um partido alinhado com ideias de esquerda.
Ele "assinou" sua ação. Foi reconhecido por sobreviventes.
Ele planejou sua ação, planejou suas consequências, delimitou seu alvo.
E documentou tudo.
Mas continua sendo tratado pela mídia daqui como "suspeito".
A mesma mídia que não pensa duas vezes em divulgar culpados se estes são negros, pobres ou muçulmanos.
Por que será?
E por que ele sorri?

Na nossa opinião, ele sorri porque cumpriu sua missão.

A fetichização da sociedade capitalista fica mais fácil de ser percebida em momentos como este

2011-07-23T18:42:00.003-03:00

Morreu a cantora Amy Winehouse.
À parte de ser uma grande voz, o resto é produto da indústria - sua imagem, sua obra, até mesmo seu caráter.
Em praticamente todos os sites da mídia de massa, o pesar pela perda da cantora dura praticamente apenas 1 parágrafo, vindo, na sequência, estímulos para que as pessoas consumam, mais uma vez - e agora especialmente - as produções com Amy, que levam a marcas e locais que vendem coisas - entre estas, o estilo de vida e a própria obra da cantora.

Amy há muito já havia se rendido às drogas.
Era óbvio que seu corpo não suportaria muito mais tempo.
E a indústria a sugou em cada segundo que pôde no espetáculo que virou sua vida.
Agora, em sua morte, não deixará cinza sobre cinza, esgotando tudo o que for possível até que ninguém mais lembre quem era a pessoa Amy Winehouse.

Dica de livro: Televisão & Educação - fruir e pensar a TV

2011-07-21T17:32:00.000-03:00

Autora: Rosa Maria Fischer
Editora: Autêntica

Sinopse:
Este livro traz reflexões a partir de programas televisivos conhecidos dos brasileiros que, na maioria das vezes, assistem a tais programas sem perceber o funcionamento ideológico por trás deles. A autora analisa a comunicação considerando o ponto-de-vista da produção - elementos práticos, como audiência, objetivos pragmáticos dos programas,perfil de rede - e o da recepção de tais programas pelo público, ou seja, aquilo que ela considera, com base no filósofo francês Georges Didi-Huberman, como a "TV que vemos e a TV que nos olha".

A autora conduz essa análise através das relações entre televisão e educação, demonstrando como esse tema pode ser abordado em sala de aula, meios de discutir pontos interessantes através da experiência dos alunos que são, antes de tudo, telespectadores. Mais que eletrodoméstico, a TV é parte do cotidiano de educadores, pais e alunos, o que exige da escola novas maneiras de perceber as relações entre televisão e sociedade. Olhar a televisão de modo a enxergar mais do que os produtores dos programas esperam é, afinal, uma das funções da escola.

Dica de filme: Eu, Você e Todos Nós

2011-07-20T12:34:00.003-03:00

EUA - 2005
Direção: Miranda July

É um filme sobre várias vidas e diferentes caminhos. Uma artista plástica dá voz a amantes desconhecidos e encontra um vendedor de sapatos recém divorciado que não consegue se relacionar com seus filhos. O mais novo descobre a internet e o mais velho começa a experimentar o sexo junto com duas meninas do seu bairro. Elas provocam um outro vizinho, adulto, que atiça suas imaginações através de bilhetes pornôs deixados na janela. É um filme sobre personagens que lutam contra a solidão e perseguem as próximas etapas da vida. Este trabalho é um exemplo do excelente cinema independente que pode vir dos Estados Unidos.

Um belo monte de mentiras

2011-07-19T14:16:00.002-03:00

A Questão Social se expressa por diversas maneiras. E uma delas está na ação do poder público segmentando a sociedade em estratos, daqueles em que uns têm mais direitos de fato do que outros - sim, a sociedade de classes exposta por Marx.
Pois a comprovação de que isto existe no Brasil, ainda nesta atualidade, está na fala de um membro do alto escalão do governo de Dilma Roussef - o presidente do IBAMA - conforme pode-se observar neste vídeo:

Impossível dar apoio a um projeto destes.
PAREM BELO-MONTE JÁ!!!

Hospedeiros da Opressão: quem defende é também quem oprime

2011-07-18T16:25:00.001-03:00

Excelente análise de uma participante do evento da exibição do filme Nas Terras do Bem-Virá, ocorrida quarta-feira passada em Porto Alegre - conforme indicamos aqui.
Leia atentamente este texto de Amália Leonel Nascimento, escrito para Josué de Castro, pescado do site do Coletivo Catarse.

E agora, Josué? Nas terras do Bem-virá!

Porto Alegre, 12 de julho de 2011

"Meu caro amigo, me perdoe, por favor, se eu não lhe faço uma visita. Mas como agora apareceu portador, mando notícias nessa escrita."

Josué, me chamaram esses dias pra assistir ao filme “Nas Terras do Bem-Virá” num ciclo de debates sobre conflitos agrários. Resolvi assuntar e descobri que se tratava de um dos documentários mais completos para se entender a questão dos conflitos agrários no Brasil.

Oxe, mas só valeu à pena sair de casa a 5°C pelo filme e Lua sorrindo no fim, porque a noite terminou com uma tentativa frustrada de debate, por falta de tempo, depois de um resgate histórico do tema por um professor e o relato da experiência de uma procuradora federal. Não me culpe, compadre, por começar a te escrever me queixando, mas aquela noite foi danada e eu ando aperreada pra te contar. Longe de botar defeito na atuação da exma. procuradora nos dois anos em que combateu voluntariamente o trabalho escravo nas grandes fazendas da região sul do Pará, minha arenga é pela fala dela quando a telinha se apagou.

Sabe... eu esperava uma análise mais complexa e uma visão menos preconceituosa de uma representante do poder público federal, por sua experiência nos conflitos socioambientais daquela região amazônica por mais de 530 dias, mesmo que fosse uma gaúcha “criada no asfalto e shoppings de Porto Alegre”, como ela se declarou. Mas tem cabimento, ô Josué, uma autoridade pública, que deveria discutir os mecanismos de empoderamento e instrumentalização da população sem terra pela exigibilidade do direito a posse da mesma, se considerar “a voz desse povo imigrante nordestino, tão puro e aculturado”, embora “esteja apenas enxugando gelo”. Que voz é essa, ô Josué, se todo homem já nasce gritando? E que gelo é esse que joga pelo ralo tão grande riqueza quanto a cultura nordestina?

Confesso, visse, que fiquei arretada quando ouvi o depoimento de um fazendeiro latifundiário no vídeo que considerava um favor submeter àquelas condições subumanas os agricultores nordestinos que migraram para a Amazônia para virarem peões de trecho, diante das propagandas no Regime Militar de uma “terra que mana leite e mel” para "homens sem terras do nordeste em terras sem homens na Amazônia".

Mas fiquei besta quando a procuradora defendeu que essa situação acontece pela “submissão do povo nordestino a um prato de comida, por sua crendice e conformismo religiosos”, lamentando que não tenham “o mesmo sangue lutador do povo gaúcho tampouco sua estrutura cultural”.Crendice? Conformismo? Parei pra pensar que a religiosidade desse povo foi fundamental para resistirem às penúrias da longa e sofrida viagem, antes das condições insalubres de trabalho e vida nas grandes fazendas. E foi essa religiosidade e sabedoria popular que fizeram esses imigrantes, assim como a população local amazônica, respeitarem e reconhecerem na figura emblemática da Irmã Dorothy, uma força divina no enfrentamento do poder dos fazendeiros, políticos corruptos, assassinos e da mídia tradicional.

Como alguém pode criticar a “pureza e inocência” dos nordestinos que não só acreditaram nas profecias de Padre Cícero, mas também nas propagandas massivas da “terra que mana leite e mel” (Exodo 3:8) feitas pelo Governo Médici e desconsiderar a iniciativa de um pastor luterano no convencimento da partida dos primeiros gaúchos à região amazônica? E que submissão tão extrema é essa que foi e ainda é capaz de gerar tantos conflitos socioambientais na região? Josué, reduzir as questões religiosas à mera crendice é não levar em conta a influência que a Amazônia teve na própria mudança da orientação católica no Brasil, com o surgimento da Pastoral da Terra (Martins, 1994).

Ah, e por falar em influência, andam dizendo por aí que foi tu quem incentivou o desmatamento na Amazônia, para acabar com a fome e a pobreza da região. Como eu sou igual a São Tomé e só acredito vendo, fui dar uma lida nos teus escritos pra não chamar nenhum cabra de mentiroso sem ser. E acertei na veia! “Para melhorar as condições alimentares da área amazônica faz-se necessário todo um programa de transformações econômico-sociais na região. As soluções dos aspectos parciais do problema estão todas ligadas â solução geral de um método de COLONIZAÇÃO ADEQUADA à região.” (Castro, 1946, pg 102).

E esse tal de “gauchismo” repetido tantas vezes pela procuradora, que mais me parece uma reza?! Veio acompanhado de mais preconceito contra o povo nordestino, citado por ela como imigrantes no Pará que, entre outras dívidas absurdas que os faziam ficar presos naquelas terras até uma ilusória quitação, precisavam manter seu “gosto pela bebida”. E como se não bastasse a discriminação feita, indistinguiu aquela gente ao exemplificar sua descoberta de trabalho escravo na construção de um shopping em Porto Alegre, através da identificação de trabalhadores de “caras todas iguais, de rosto achatado e grandes orelhas, fotocópias de Sarney!” Pena que ela não vai encontrar num shopping perto de casa caras iguais a de Paulo Freire, Nisia Floresta, Francisco Julião ou a tua...

E por falar em Francisco Julião, hoje faz 12 anos da morte desse companheiro, líder das ligas camponesas em Pernambuco, militante da reforma agrária no Brasil (Martins, 1994). Tu não se lembrou da data? Aí não carece de calendários, eu sei. Por aqui as pessoas estão mais preocupadas com o aniversário de uma companhia aérea e suas passagens mais baratas.

É... parece que os fluxos migratórios mudaram, mas as promessas de ir a terra prometida continuam. Quem sabe, Josué, isso não resolva os problemas dos maranhenses? Segundo a procuradora, o problema desses trabalhadores, quando chegam à Amazônia e se deparam com a situação de trabalho escravo, é “falta de dinheiro para a passagem de volta ao Maranhão”. Estaria aí a solução? Reforma Aérea para todos então! Olha, me lembrei de tu de novo.

Açailândia, Amarante, Imperatriz foram cidades citadas no documentário nesse fluxo de homens e famílias para o sul do Pará. As mesmas cidades, na época de gravação do tal filme (entre 2006-2007), que no Maranhão sofreram, junto com Tocantins e Roraima, um surto de beribéri (carência nutricional de vitamina B1 causada, entre outros fatores, por dieta extremamente monótona). Na época, foram registrados 1207 casos e 40 óbitos na região, em sua maioria, de homens jovens, dessa doença tão absurda, antes só registrada por tu durante o ciclo da borracha na Região Amazônica (1870 e 1910).“Não posso, não posso” (=beribéri) era assim que os índios chamavam essa doença que lhe tirava até as forças vitais? Hoje, não sei se você tem acompanhado daí...

É, os jornais continuam não noticiando muita coisa... Mas nas últimas décadas, o desenvolvimento nessa região do Maranhão tem priorizado o desmatamento extenso com intensificação da plantação de eucalipto para atender mineradoras e madeireiras instaladas na área, além da agropecuária extensiva, em detrimento da produção de alimentos básicos, principalmente arroz, feijão, milho, mandioca e de frutos nativos como castanhas, babaçu e buriti (Lira; Andrade, 2008). As conseqüências são a desestruturação da economia local, ampliando a desigualdade social, comprometendo o meio ambiente e o acesso aos alimentos, além da qualidade de vida da população. Prato cheio pra uma nova Geografia da Fome, hein, Josué? Foi mal. Não vou te aperrear pra atualizar teus livros, até porque hoje o agronegócio tem feito o que quer em nossas fronteiras. Tu já teria dificuldade em desenhar um novo mapa.

Vixe Maria! Só falo de morte ou doença, Josué? Comemoremos então! Hoje é aniversário de Pablo Neruda. Vamos brindar! Com álcool não, por favor, pra não comentarem o “gosto de beber” nordestino, aqui produto social fermentado nas desigualdades e destilado a base da violência cometida àqueles peões de trecho no Pará e aos jovens desempregados do Maranhão. Tá certo, desisto. "Pai, afasta de mim este cálice!"

Me lembrei que no dia em que tu morreu no exílio, Neruda também batia as botas, de igual doença – tristeza – duas semanas depois do golpe militar no seu lar, o Chile. E por falar em lar, vou logo te dizendo que, se quiser responder essa carta, escreva meu endereço direitinho senão pode parar em alguma cidade brasileira colonizada nas fronteiras agrícolas como Porto Alegre do Norte e Porto dos Gaúchos (MT), Porto Alegre do Piauí, Rio Grande do Piauí (PI) ou Porto Alegre do Tocantins (TO). Um dia eu hei de entender um pouco mais da migração nessa região sem o tradicionalismo mítico da superioridade e bravura do sangue gaúcho, pioneiro e desbravador, que se reforça ainda mais frente aos estigmas negativos imputados a identidade nordestina (Haesbaert, 1998). Quando alguém me contar toda a resenha, eu te explico nos detalhes.

Como escreveu Frei Betto por esses dias (peço perdão pela minha crendice num frei): “Pena que o mundo acabou, a história findou e toda essa gente virou pó. Como teria sido importante o povo brasileiro ter direito à transparência histórica! Com certeza teria evitado que a nação repetisse tantos erros e reelegesse aqueles que distorceram os fatos e os encobriram para perpetuarem uma boa imagem que jamais mereceram.” Parece que os homens que escreveram e continuam escrevendo “nossa história”, a exemplo do Massacre dos Carajás, Corumbiara ou dos Porongos, têm sido meros lambe-botas de estancieiros e generais (Paulo Monteiro, 2010).

No mais, Josué, encurtando a prosa que eu sei que tu tá avexado, queria te avisar que já perdi a conta de quantos agricultores foram mortos nas últimas semanas na luta pela terra. E a lista de gente ameaçada é maior que a de animais em extinção na Amazônia. Espécimes raras! O último foi assassinado em nossas terras, Pernambuco.

"E agora, Josué? O filme acabou, a luz apagou, o povo sumiu e o debate esfriou? E agora, Josué?" Estarei presente na próxima sessão do ciclo de debates sobre conflitos agrários, pela promessa de uma discussão de qualidade sobre o tema para enfrentamento do problema. Espero também contar com a participação de mais colegas de pós-graduação e movimentos sociais para legitimação desse campo e ocupação do espaço no cinema que também nos é de direito.

P.S. Josué, tu deve de tá estranhando uma pernambucana te escrevendo das bandas do sul. Resolvi migrar pro Rio Grande para fazer meu doutorado em desenvolvimento rural, por falta de opção em virar modelo, ao contrário de um agricultor que a exma procuradora libertou, que ela disse ter vocação pras passarelas, de tão bonito que era, mas cujas mãos foram maltratadas pela enxada. O jeito é continuar no ofício, mas "se essa cerca durar mais um mês, vou embora para o Maranhão!"

Amália Leonel Nascimento
Nutricionista CRN-6 5545
Doutoranda PGDR/UFRGS
amalia.leonel@ufrgs.br

"Liberdade é uma palavra que o sonho humano alimenta,
não há ninguém que explique e ninguém que não entenda."
Cecília Meireles

REFERÊNCIAS:
RAMPAZZO, Alexandre. Nas Terras do Bem-Virá. Brasil, 2007, 111min. http://www.youtube.com/watch?v=dhSFmz5-yn4&feature=related
MARTINS, José de S. O poder do atraso. São Paulo: Hucitec, 1994.
CASTRO, Josué de. Geografia da Fome. Rio de Janeiro: Civilização Brasileira, 1946.
HAESBAERT, Rogério. A noção de rede regional: reflexões a partir da migração “gaúcha” no Brasil. Revista Território, ano III, nº 4, jan./jun. 1998.
BETTO, Frei. Sigilo eterno. Brasil de Fato. 1º/07/2011
MONTEIRO, Paulo. O Massacre dos Porongos e Outras Histórias Gaúchas. Editora Berthier, 2010.
LIRA, Pedro I.C.; ANDRADE, Sonia L. L. S. Epidemia de beribéri no Maranhão, Brasil. Cad. Saúde Pública, RJ, v. 24, n. 6, jun. 2008.
CPTPE. Trabalhador assassinado em Cachoeira do IPA– Sertão de Pernambuco. 04 de Julho de 2011.
MÚSICAS: Meu caro amigo e Cálice (Chico Buarque), E agora, José? (Drummond) e Síndrome de Abstinência (Nei Lisboa)

Utopia e Luta

2011-07-14T15:55:00.001-03:00

Em Porto Alegre, uma comunidade, no centro da cidade, caracterizada pela vitória na luta pela moradia, quando após anos de ocupação conseguiram posse sobre um prédio abandonado foi recentemente atacada por simpatizantes identificados com a direita neonazista.

Seguem dois momentos de reportagem do Coletivo Catarse:

Não, ele não pode.

2011-07-11T13:59:00.002-03:00

Barack Obama é uma caricatura de si mesmo.
Segue a agenda das grandes corporações igualmente como seu antecessor George W. Burro, quer dizer, Bush.
Hoje, os EUA é um Estado militarizado - de vocação, valores e cultura.
E isso não se constroi sem grandes consequências.
Uma delas tem sido os suicídios em suas tropas - prodominantemente de jovens de classes mais baixas.
Veja como isso tem sido tratado por Obama neste texto de Cláudio Lembo, para o Terra Magazine:

(...)A visão militarista do governo e dos empresários dos Estados Unidos lança a juventude norte-americana ao desespero. A droga ocupa espaço significativo nas comunidades de jovens. Quando escapam deste flagelo, incorporados às tropas, sentem-se sem perspectivas.

Resta-lhes a saída patética da perda da vida por vontade própria. Perdem o sentido da vida. Esta fica sem objetivo. Rompem-se todos os valores morais.

Uma sociedade profundamente cristã, como a norte-americana, vê no suicídio uma violação da relação das pessoas com Deus. A este pertence à vida concedida e não a seu detentor.

Imagine-se a dor dos familiares ao receberem os telegramas de sentimentos enviados pela Casa Branca. Os suicidas não recebem honras militares. Serão recordados, no entanto, pelo ato de auto-eliminação.(...)

Leia a íntegra, clique aqui.

Hoje, na Sala Redenção, Nas Terras do Bem-Virá

2011-07-06T08:00:00.002-03:00

Em Porto Alegre, com entrada franca, exibição deste grande documentário sobre a questão do genocídio agrário na região amazônica.
Às 19h.
Assista ao trailer:

- mais informações, clique aqui

Capitalismo

2011-07-05T10:46:00.002-03:00

Quino, fantástico.

PERÍCIA SOCIAL E O ESPAÇO DE RESISTÊNCIA!

2011-06-22T19:12:00.000-03:00

A interlocução com o Judiciário pressupõe conviver profissionalmente com o poder instituído, onde seus profissionais de ponta detém o poder de vida ou de morte social a partir da promulgação de uma sentença. Logo, quem transita no judiciário sabe que este poder oprime e é comum vivenciá-lo nos pequenos detalhes da rotina institucional.

É neste espaço em que a contradição emerge com força que vamos aprendendo o significado da resistência e da interlocução de direitos. É neste espaço que o Projeto Ético-Político do Serviço Social se constitui por esta interlocução através da Perícia Social.

No entanto, é necessário que os assistentes sociais se apropriem da Perícia Social como especificidade da profissão e não como um instrumento em que a documentação vai se constituir somente como um relato das situações dos sujeitos, oportunizando a Justiça assumir como de sua inteira responsabilidade as decisões sobre a vida destes mesmos sujeitos sem nenhum contraponto, através das sentenças dos juízes.

Muitas vezes escutei que no espaço de Justiça não dava para trabalhar como assistente social. Estas afirmativas sempre me remeteram ao Método Dialético Materialista Histórico, em que fica claro que para trabalhar com a Questão Social é antes de tudo se apropriar do espaço de resistência para inverter a lógica da sociedade capitalista, que se vale de uma Justiça de classe para punir quem se encontra na base da pirâmide social e dar guarida para quem se encontra no topo desta pirâmide.

A Perícia Social como especificidade tem o poder de materializar no conteúdo do documento Estudo Social a equidade e trazer para a decisão judicial a compreensão dialética da sociabilidade reificada imbricada na vida de um sujeito com seus direitos violados ou então, ampliando sua responsabilidade na violação de direitos praticada por um sujeito individual. Esta é a essência da Perícia Social como especificidade do Serviço Social, é materializar o Projeto Ético-Político profissional na ocupação do espaço de resistência em um local onde o poder instituído é carregado de contradições.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Curso de Instrumentais Técnicos-Operativos

2011-06-07T17:26:00.000-03:00

Matriculas abertas para o curso de Instrumentais Técnicos-Operativos com ênfase na entrevista dialética.

Contato: matriculas@graturck.com.br
Fone: (51)30720280 - das 14h às 17:30h

O curso será ministrado em cinco encontros, nas sextas à noite e sábado o dia todo, correspondendo a 40 horas.

A RETOMADA!

2011-05-25T17:48:00.000-03:00

Após uns dias de recesso, sem comparecer no site com algumas reflexões, estou voltando.
Mas por que de repente parei de escrever?
Às vezes, ficamos no vazio e entramos num processo intimista em que questionamos tudo que está ao nosso redor. Foi o que aconteceu comigo.
Ao findar o curso de Perícia Social (16 de Abril), na GRATURCK, passamos a refletir sobre a profissão com mais intensidade. Algumas questões sempre permanecem sem resposta e sem possibilidades de superação. Aí, retomamos novamente a formação. As mesmas questões aconteceram nas oficinas de articulação teórica-prática, na materialização da Proteção Social Básica nos CRAS de Gravataí/Rs que foram finalizadas em 16 de Maio de 2011.
As questões continuam e permanecem no âmbito da categoria dos assistentes sociais. Elas se fundam na identidade profissional, no seu objeto e nos fundamentos teórico-metodológicos no exercício profissional cotidiano.
Algo está desarticulado com certeza!
E nesta caminhada tenho me inteirado sobre as questões que vão emergindo nos cursos, nas oficinas, nos encontros, o descompasso entre a teoria e a prática. Mas este descompasso não acontece pela dificuldade de articulação, mas pela falta de conhecimento dos fundamentos do Serviço Social. E a formação reaparece com intensidade. Não sei se é intencional, mas começa a emergir um descompromisso com a profissão. Não é possível ouvir o desconhecimento de muitos profissionais sobre a trajetória histórica da profissão. Das lutas dos assistentes sociais para dar cara e competência a esta profissão no contexto social em que vivemos, demarcando o espaço de resistência como o nosso campo de luta. Não sei se é a dificuldade de apropriação da contradição como a categoria que dá sentido e identidade ao Serviço Social lhe indicando o caminho e seu estar no mundo. Ou não!
Só sei que está na hora de todos os profissionais construírem um coletivo profissional a partir de um objetivo comum, respeitando as diferenças e buscando na horizontalidade, possibilidades de consolidar esta profissão que a partir de seus fundamentos, diz a que veio e porque está aí, na defesa intransigente dos direitos humanos e na busca de uma sociedade justa e igualitária.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Surpresas da Vida

2011-04-26T10:44:00.001-03:00

Que força é esta que nos faz constantemente escolher o medo por sobre o amor?
Quais as consequências desta escolha?
O que nos compele a isto?
Em alguns lugares fechados, em ligações telefônicas, reuniões, poucas pessoas decidem o destino das escolhas da maioria da sociedade.
Talvez inconscientemente, talvez de forma maniqueísta.
E é assim que a "roda gira" no capitalismo.
Qual o papel dos assistentes sociais nesse contexto?
Você sabe se colocar neste mundo?

Aconteceu

2011-04-11T11:28:00.000-03:00

Aula No Hospital Psiquiátrico São Pedro, no Departamento de Ensino e Pesquisa (DEP), para residentes, na disciplina de Intervenções Familiares, o tema REDE INTERNA COMO ESTRATÉGIA METODOLÓGICA NA CONSOLIDAÇÃO DE DIREITOS, ministrado dia 7 de abril pela manhã.

Matrículas abertas para o curso “Os Processos de Trabalho dos Assistentes Sociais e seus Elementos Constitutivos”

2011-04-05T20:11:00.000-03:00

O curso se realizará em 29 e 30 de abril e 6 e 7 de maio de 2011, às sextas e sábados.
Horário: 18h30min às 22h30min (sextas) e 9h às 18h30min (sábados).

Informe-se e matricule-se pelo e-mail matriculas@graturck.com.br

Questão Social: racismo? Ódio de classe?

2011-04-05T09:57:00.000-03:00

'Sou Ari Pargendler, presidente do STJ. Você está demitido'

A frase acima revela parte da humilhação vivida por um estagiário do Superior Tribunal de Justiça (STJ) após um momento de fúria do presidente da Corte, Ari Pargendler (na foto).(...)
- clique para ler a íntegra

Quem é Marco, o estagiário demitido pelo presidente do STJ

Alvo de momento de fúria do presidente do Superior Tribunal de Justiça (STJ), Ari Pargendler, o estudante Marco Paulo dos Santos, 24 anos, nasceu na Grécia, filho de mãe brasileira e pai africano (Cabo Verde).(...)
- clique para ler a íntegra

Pelo direito de brincar e experimentar!

2011-03-26T13:02:00.004-03:00

Este vídeo foi produzido no Ponto de Cultura Ventre Livre. Registra parte de uma atividade com crianças do bairro Vila Jardim em Porto Alegre.

Clique aqui e conheça mais sobre o Ventre Livre.

A luta das mulheres - uma ode ao 8 de março

2011-03-11T15:49:00.002-03:00

- Fotos: Jefferson Pinheiro
- Veja no site do Coletivo Catarse a postagem completa.

Oficinas de capacitação em Gravataí

2011-03-02T15:10:00.001-03:00

A GRATURCK realizará o Oficinas de Articulação Institucional e Profissional na Consolidação da Proteção Social Básica para capacitação da Equipe Técnica dos CRAS do município de Gravataí/RS nas seguintes datas:
- Março
dias 2, 16, 23 e 30

- Abril
dias 5, 13, 20, 27

- Maio
dias 4 e 11

CURSOS GRATURCK 2011!

2011-02-24T20:18:00.001-03:00

26 DE MARÇO INICIA O CURSO DE PERÍCIA SOCIAL

Curso de Perícia Social
Inscrições abertas!!!
CH: 44 horas (4 horas não presenciais)
Ementa: A Perícia Social como área de trabalho privativa e sua interlocução na preservação, garantia e conquista dos direitos dos usuários na intersecção com o Direito e a Justiça na sociedade.
Sinopse: A constituição da Perícia Social no âmbito do Poder Judiciário, na Assistência Judiciária e no trabalho autônomo. Qualificação dos processos de trabalho dos Assistentes Sociais na elaboração da documentação: diferenciação do uso de Laudo Pericial, Estudo Social e Parecer Técnico ou Parecer Social.

Dias da semana: sexta e sábado
Março: dia 26
Abril: dias 2, 8, 9, 15 e 16
Horário: 18h30 às 22h30 (sextas) e 9h às 18h30 (sábados)
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 270,00 ou R$ 735,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

CURSO DE QUESTÃO SOCIAL: da experiência vivida no cotidiano profissional à teoria
CH: 20 HORAS
Ementa: A Questão Social e sua apreensão como objeto do Serviço Social. Sua configuração nos espaços de prática e seu desvendamento na vida dos sujeitos, qualificando os processos de trabalho no cotidiano profissional.
Sinopse: Através do reconhecimento da Questão Social como objeto do Serviço Social, pretende-se dar visibilidade à aplicabilidade do Projeto Ético-Político da profissão. Para tanto, utiliza-se uma metodologia da aplicação do Método Dialético Materialista Histórico, que vai trazer à tona a contextualização de uma realidade através da visualização das categorias historicidade, contradição e totalidade, fundamentais na apreensão do objeto para a consolidação da identidade profissional nos espaços institucionais e na qualificação dos processos de trabalho dos assistentes sociais. Metodologia recentemente consolidada como Metodologia da Prática Dialética.

Dias da semana: segunda, terça, quarta, quinta e sexta
Março: dia 28, 29, 30 e 31
Abril: dia 1
Horário: 18h30 às 22h30
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 110,00 ou R$ 300,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

CURSO: NOB (Norma Operacional Básica)/SUAS (Sistema Único de Assistência Social) – O REDESENHO DA POLÍTICA DE ASSISTÊNCIA SOCIAL E SUA NOVA BASE DE ORGANIZAÇÃO E GESTÃO
CH: 56 HORAS
Ementa: Apreensão da Política de Assistência Social/PNAS como marco legal mais recente da Política e do Sistema Único de Assistência Social/SUAS como sistema em processo de implementação em todo o território nacional, responsável pela gestão do conteúdo específico da Assistência Social no campo da proteção social brasileira.
Sinopse: Atualizar e qualificar estudantes e profissionais acerca dos conteúdos da PNAS/2004 e NOB/SUAS contextualizando historicamente a assistência social até os dias de hoje como política a partir de seus marcos legais e sua relação com a Questão Social.

Dias da semana: terça, quarta e quinta-feiras
Abril: dias 19, 20, 26, 27 e 28
Maio: dias 3, 4, 5, 10, 11, 12, 17, 18 19, 24 e 25
Horário: 19h às 22h30
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 5 parcelas de R$ 242,00 ou R$ 1.100,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

CURSO: OS PROCESSOS DE TRABALHO DOS ASSISTENTES SOCIAIS E SEUS ELEMENTOS CONSTITUTIVOS
CH: 24 horas
Ementa: Os elementos que constituem os processos de trabalho dos assistentes sociais e sua materialização na prática profissional.
Sinopse: A materialização do Processo de Intervenção a partir da prática, pela apropriação dos elementos constitutivos dos processos de trabalho dos assistentes sociais.

Dias da semana: sextas e sábados
Abril: dias 29 e 30
Maio: dias 6 e 7
Horário: 18h30 às 22h30 (sextas) e 9h às 18h30 (sábados)
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 120,00 ou R$ 360,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

CURSO: INSTRUMENTAIS TÉCNICOS-OPERATIVOS COM ÊNFASE NA ENTREVISTA REFLEXIVA OU DIALÉTICA (ITO)
CH: 40 HORAS
Ementa: A articulação da Questão Social e dos instrumentais técnicos-operativos com ênfase na entrevista reflexiva e ou dialética e a sua técnica de aplicabilidade na execução dos processos de trabalho dos assistentes sociais pela intencionalidade sustentada nos Fundamentos do Serviço Social.
Sinopse: A apropriação da intencionalidade dos instrumentos a partir da técnica articulada aos Fundamentos do Serviço Social e seu aprofundamento e operacionalização na prática cotidiana através da entrevista reflexiva e ou dialética.

Dias da semana: sextas e sábados
Junho: dias 17 e 18
Julho: dias 1, 2, 15, 16 e 22
Horário: 18h30 às 22h30 (sextas) e 9h às 18h30 (sábados)
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 260,00 ou R$ 700,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

CURSO: REDE INTERNA E REDES SOCIAIS
CH: 24 HORAS
Ementa: A Rede Interna como estratégia metodológica na articulação de Recursos Sociais para a construção e consolidação de Redes Sociais na garantia de direitos.
Sinopse: A construção da Rede Interna a partir de experiências profissionais individuais na consolidação do sentido de pertencimento, de responsabilidade e da solidariedade comprometida de cada profissional para a articulação de Recursos Sociais na construção e consolidação de Redes Sociais.

Dias da semana: sextas e sábados
Setembro: dias 9, 10, 23 e 24
Horário: 18h30 às 22h30 (sextas) e 9h às 18h30 (sábados)
Matrícula: R$ 35,00
Investimento: Até 3 parcelas de R$ 120,00 ou R$ 360,00 à vista (curso e material didático).

Informações: matrículas@graturck.com.br e (51)3072.0280 (das 13h30 às 17h30)

A INVISIBILIDADE E O SERVIÇO SOCIAL

2011-02-01T16:46:00.000-03:00

A invisibilidade pressupõe a não existência. Logo, se é invisível, não existe. Se não existe, como podemos definir a sua existência? O fato de negar a existência abre possibilidades de entender a inexistência pela afirmação da existência. Portanto, entender essa afirmação a partir da negação é dar materialidade à contradição.

Este trocadilho nos ajuda a entender o Serviço Social como profissão que atua na contradição através do que chega à prática miúda dos assistentes sociais, a desigualdade social.

E esta constatação nos leva direto para o conceito de Serviço Social publicado no Wikipedia, que conceitua o Serviço Social “como uma profissão de curso superior cujo objeto de intervenção são as expressões multifacetadas da questão social. Tem contribuições da sociologia, psicologia, economia, ciência política, filosofia, antropologia, pedagogia. O Serviço Social é uma profissão de caráter sócio-político, crítico e interventivo, que se utiliza do instrumental científico multidisciplinar das Ciências Humanas e Sociais para a análise e intervenção nas diferentes “refrações da questão social”, isto é, no conjunto de desigualdades que se originam do antagonismo entre a socialização da produção e a apropriação privada dos frutos do trabalho”.

Em primeiro lugar, quero contestar esta conceituação da profissão que não diz a que veio. As expressões da questão social compõem a materialização da sociedade capitalista. Elas são transversais a qualquer profissão, e o que diferencia as categorias profissionais entre si, para trabalharem com essas expressões multifacetadas é o seu objeto profissional. Logo, se a Questão Social é o objeto genérico do Serviço Social, ele aponta para o espaço do social que a profissão vai ocupar. E, aí, surge a categoria contradição com força, determinando que o Serviço Social vai se ocupar das expressões multifacetadas da Questão Social pela resistência, logo, vai dar visibilidade ao socialmente invisível.

E nesta lógica, emerge a orientação social da profissão – a defesa intransigente dos direitos humanos e a busca por uma sociedade justa e igualitária, dada pelo seu Projeto Ético-Político. A categoria contradição materializa o objeto do Serviço Social, porque, como o referido acima, vai dar visibilidade ao socialmente invisível, aquilo que ninguém quer ver. Isto é, vai desvendar todos os parâmetros de responsabilidade que estão postos em uma situação de violação de direitos explicitada por um sujeito singular. Só assim, a partir dessa compreensão e apropriação, que o Serviço Social adquire um caráter sócio-político e crítico, articulado ao seu caráter eminentemente interventivo, uma característica de sua origem.

Em segundo lugar, quando a Wikipedia diz que o Serviço Social “utiliza de outras profissões”, para intervir na realidade, ela, a Wikipedia, retorna a origem da profissão, trazendo para a contemporaneidade o caráter de subalternidade do Serviço Social que se servia acriticamente das outras profissões. Deixa de levar em conta uma das categorias teóricas do Método Dialético Materialista, a totalidade, que implica em se apropriar de um fenômeno a partir do conhecimento construído através do paradigma marxista e das teorias críticas. Deixa de lado a própria construção do conhecimento que o Serviço Social vem brindando a décadas a categoria, por inúmeros assistentes sociais, que através da pesquisa, trazem uma nova compreensão teórica de interpretar as expressões da Questão Social materializadas na prática miúda destes profissionais.

Em relação ao instrumental, mais uma vez a incoerência se faz presente neste conceito. Sabemos que o instrumental científico está disponibilizado para qualquer profissão utilizar. O que vai diferenciar é a intencionalidade de seu uso a partir dos fundamentos teóricos metodológicos que dão sustentação a própria existência da profissão. E trazer somente a desigualdade para o contexto do Serviço Social como único produto da Questão Social, é ter uma visão reducionista da realidade posta pela relação capital e trabalho, sem levar em conta a categoria contradição que permite a apropriação da Questão Social pela desigualdade social e pela resistência. E se a resistência é um espaço a ser conquistado porque ela é invisível, se não a capturarmos, nós, assistentes sociais, estaremos fadados a continuarmos a conceituar a profissão a partir do Serviço Social tradicional, teoricamente superado pelos seus fundamentos, deixando de lado a resistência que traz a lógica do direito para viabilizar o Projeto Ético-Político profissional que dá a orientação social da profissão.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

SERVIÇO SOCIAL E A CATEGORIA CONTRADIÇÃO

2011-01-24T16:14:00.000-03:00

A categoria Contradição é fundamental para o Serviço Social, porque ela define a própria existência desta profissão. Sem sua apropriação, o Serviço Social retorna às suas origens de subserviência e de complementaridade de outras profissões. Retorna aos fundamentos do assistencialismo para dar conta de um social reduzido às carências e também da subalternidade para explicar o social a partir da patologia ou da culpabilização dos sujeitos e de suas famílias. Logo, para se apropriar da categoria Contradição é necessário não negar seu passado e a intencionalidade de sua criação. Porque para uma profissão que tem o social como seu espaço de atuação avançar, é necessário, antes de tudo, superar o reducionismo de leitura do social.

É preciso avançar dialeticamente para entender este social que se movimenta em ondas circulares em um processo de sínteses provisórias que se movimenta pelas sínteses forjadas na tese, antítese e sínteses.

E, para tanto, é necessário se apropriar das categorias teóricas do Método Dialético Materialista Histórico para entender este social em contínuo movimento que materializa sempre o instituído, isto é, a desigualdade social. Logo, a contradição nos dá outra dimensão do social, faz com que a desigualdade deixe de ser o centro de nossos processos de trabalho e torna a resistência o eixo principal dos processos de intervenção. Portanto, nos acena com a apropriação da desigualdade social como a aparência que encobre o real concreto. Que vai desvendar a estrutura da sociedade capitalista de cunho periférico que se funda exatamente nessa desigualdade social, que viola os direitos mais elementares de se viver com dignidade da população trabalhadora.

Aí, vamos entender o compromisso da classe dominante. Sua fúria preconceituosa com a universidade para todos. Sua má vontade contra as cotas, a violência contra as minorias. A culpabilização de “Deus” pelas enchentes em São Paulo. E a escuta inútil da voz de uma mulher de 70 anos neste mesmo estado: “Só faz mudanças para judiar da pobreza. Mas nós não merece isso não. Nós merece ser alguém na vida. Nós tira sujeira da casa de vocês e nós fica aqui atolado na lama!!!” - neste grito de alerta e de socorro está materializada a Questão Social pela desigualdade social que é visível e pela resistência que só é desvendada pela apropriação da contradição que aponta o social aparente construído e consolidado pela violação de direitos. E é esta apropriação da contradição pela ótica dos direitos que dá sentido e significado a esta profissão: SERVIÇO SOCIAL!

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

Muito além do cidadão Kane

2011-01-20T15:08:00.002-03:00

É NECESSÁRIO IR NA HISTÓRIA PARA ENTENDER O QUE OCORRE HOJE NA MANIPULAÇÃO DOS MEIOS DE COMUNICAÇÃO A SERVIÇO DOS INTERESSES ESPÚRIOS EM DETRIMENTO DOS DIREITOS DA POPULAÇÃO BRASILEIRA. ESTÁ CHEGANDO A HORA DE DARMOS UM BASTA, PARA GARANTIR E CONSOLIDAR OS DIREITOS.

A INFORMAÇÃO: UM DIREITO A SER CONSOLIDADO!!!

2011-01-18T20:03:00.000-03:00

As tragédias climáticas que vêm assolando São Paulo e Rio de Janeiro desmascaram a informação a serviço da desinformação articulada com os interesses espúrios do capital. E ler esta realidade a partir do Método Dialético Materialista é uma obrigação de qualquer assistente social que tem como orientação social o Projeto Ético-Político da profissão.

É importante e fundamental porque direito se constrói e se consolida com a informação. E ela se constitui em uma estratégia fundamental para a democracia e a conquista de direitos. Negar os fatos, esconder as responsabilidades é o que nos brindam cotidianamente a mídia corporativa.

São Paulo embaixo d’água, “culpa de São Pedro!”. As autoridades municipais e estaduais estão isentas de responsabilidade. Ora, a chuva só castiga os trabalhadores! Os moradores dos Jardins estão protegidos, porque tem saneamento básico. A tragédia humana é esquecida, as promessas, de 16 anos continuam renovadas e esquecidas. As lágrimas dos trabalhadores se confundem com os pingos da chuva que não cessam. E quem deve informar, cobrar, denunciar, esconde o óbvio porque está a serviço não da população, mas do capital, que, concentrado na mão de poucos, ainda, avidamente, aumenta seus lucros, pavimentando estradas sem drenagem adequada, desrespeitando o leito do rio, jogando a sujeira química e humana em suas águas, desrespeitando o meio ambiente num surto de construção civil desenfreada, onde o lucro é o único a ser respeitado. Mas isto não é denunciado, é posto embaixo do tapete dos interesses espúrios. E a população desassistida e desinformada, continua com seus direitos violados por quem deveria garantir e consolidar direitos através da operacionalização articulada das políticas públicas.

No Rio de Janeiro, 648 mortes escancara a irresponsabilidade dos agentes políticos e a desinformação da mídia corporativa, que ao avaliar a tragédia, culpa o governo federal sem a mínima crítica e com a defesa intransigente de interesses de uma classe dominante, que torce o nariz para tragédias que se abatem sobre os trabalhadores. Esquecem de perguntar onde a Fundação Marinho colocou os R$ 24.000.000,00(!) repassados pelo governo do estado do Rio de Janeiro para aplicar na ajuda as vítimas de tragédias anteriores. Não perguntam por que não foram utilizados recursos federais em 2010. Esquecem de informar que sem projetos não se libera dinheiro público. E que, agora, as três cidades serranas se articularam em consórcio para elaborar projetos para captar recursos e conseguir realizar obras de prevenção e de sustentação as vítimas desta tragédia imensurável.

Logo, o Método é fundamental. Sem ele, nós assistentes sociais não conseguiremos dar visibilidade ao invisível. Trabalhar coletivamente, consolidar movimentos sociais que cobrem de governantes, independente de partido político, a materialização de políticas públicas que garantam direitos. E, principalmente, denunciar e pressionar quem no uso de uma concessão pública, como os meios de informação, se prestem a desinformação que leva a violação de direitos. Ocupar espaços de resistência é ir além da aparência e garantir estratégias para a responsabilização de todos em diferentes patamares, onde vidas são perdidas pela ganância do lucro fácil.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

REFLEXÕES SOBRE O SERVIÇO SOCIAL!!!

2011-01-11T18:47:00.000-03:00

Passado o ano de 2010 é necessário emergir reflexivamente o que fui encontrando ao longo desse ano. Mesmo retrocedendo processualmente na história, existem pontos que sempre permanecem. Encontramos assistentes sociais formadas em diversos anos, em diferentes universidades, mas com as mesmas dificuldades. Muitas com uma solidez teórica bem fundamentada e coerente, outras, excelentes pesquisadoras, mas a grande maioria tem um traço em comum: a fragilidade na mediação teoria e prática.

Inicio o ano de 2011 com a mesma questão que me acompanha ao longo de minha trajetória profissional: por que a formação não dá conta desta articulação? Por que os Fundamentos do Serviço Social muito bem apropriados por estes profissionais não chegam a serem materializados na prática? Existem várias inferências sobre esta realidade da prática miúda dos assistentes sociais. Inferências estas que ouso expor algumas, para o debate:

- Falta de maior rigor na formação teórica;
- Falta de ir às fontes para ensinar a teoria e o Método em Marx;
- Dificuldades de materializar o Método na “prática miúda” dos assistentes sociais;
- A não inclusão da Questão Social como eixo de articulação dos currículos;
- O desconhecimento do Projeto Ético-Político profissional como orientação social da profissão e como este desconhecimento repercute na sua “prática miúda”;
- A não apropriação da contradição como materialidade para executar a mediação teoria e prática.

Enquanto o fosso entre a prática e a teoria continuar aumentando, a profissão continuará se fragilizando, porque a escuta continuará inútil. A academia permanecerá no seu espaço e a prática continuará no andar de baixo construindo práticas distanciadas dos Fundamentos da profissão.

Esperamos que 2011 possa possibilitar o diálogo reflexivo que movimente a discussão da profissão agregando os Fundamentos a “prática miúda” dos assistentes sociais.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

O TEMPO NÃO PARA: SALVE 2011!!!

2011-01-06T14:10:00.002-03:00

Parafraseando Cazuza, que nos indica que inexoravelmente o tempo não para, nos dá a dimensão exata do movimento dialético, onde a contradição que sustenta este movimento nos aponta para um novo tempo em 2011.
Retomando 2010, foi um ano profícuo, de desafios, de conquistas, de recuos, avanços e ampliação de espaços pessoais, afetivos e profissionais.
E o que fica é a impermanência das derrotas e das conquistas. Este movimento é a própria essência da vida e do novo tempo que vem se consolidando.
Em relação ao Serviço Social, é necessário consolidar o caminho, ampliar o horizonte, deixar que a escuta da elite pensante da profissão se aproxime dos assistentes sociais da “prática miúda” para a articulação, construção e ampliação do conhecimento que dê conta da materialização do Projeto Ético-Político profissional.
Se houve um tempo em que foi necessário fechar para conquistar e consolidar espaços e conhecimentos profissionais é chegado outro tempo. O tempo da construção do coletivo profissional onde todos possam contribuir com seu conhecimento e sua experiência. Urge neste 2011, que acaba de chegar, que a academia se aproxime da prática e que a prática se aproprie do conhecimento, para que o serviço Social se consolide como uma profissão, que pela sua orientação social está antenada com este novo tempo.
Feliz 2011 a todos os assistentes sociais que cultivam a esperança e a utopia de um novo mundo que se constrói no cotidiano das pessoas através de sua “prática miúda”.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Lançamento do filme O Grande Tambor

2010-12-10T10:07:00.001-03:00

Dia 12, 20h, em Pelotas, no Teatro Guarany.
Dia 13, 20h, em Porto Alegre, no Cinebancários.
Dia 15, em Canela.
Dia 16, 21h, em Porto Alegre, no Odomodê.

Sinopse:
O filme narra a trajetória do Tambor de Sopapo, que carrega a história da diáspora africana no Rio Grande do Sul. Sua matriz vem pelas mãos e mentes dos africanos escravizados para a região das charqueadas, ao extremo sul do Brasil. É considerado sagrado, retumbando o som por séculos de um purificar religioso para os rituais de matança - realidade presente nas propriedades que produziam o charque entre os séculos XXVIII e XIX. Mas, a partir na década de 1950, inicia seu caminho no carnaval, quando surgiram as primeiras escolas de samba do estado. O Grande Tambor conta uma parte da história sobre a contribuição dos afrodescendentes na formação simbólica e cultural do povo do Rio Grande do Sul. Sobreviveu pelas mãos de Mestre Baptista, Griô, que preservou a memória e a arte da fabricação de um instrumento de som grave e marcante e que hoje é patrimônio brasileiro.

Assista ao trailler:

Esta é uma produção do Coletivo Catarse, com apoio do IPHAN - Instituto de Patrimônio Histórico e Artístico Nacional.

Agenda de dezembro

2010-12-06T18:25:00.002-03:00

Curso de Perícia Social para os assistentes sociais do Ministério Público Federal e Territórios, de 9 a 14 de dezembro de 2010. E dia 20 e 22, Perícia Social para a Justiça Federal previdenciária em Santo Antonio da Patrulha e Butiá, no RS.

Novos cursos, assessorias e consultorias, só em 2011.

A Favela Hollywoodizada

2010-12-01T16:11:00.005-03:00

- via aNImOt

Não, eu não gostei do Tropa de Elite 2. Nem poderia gostar. Em toda sua pretensão de nos iluminar sobre a conjuntura atual do Rio, o filme não passa de um pastiche de filme hollywoodiano, obedecendo, inclusive, às suas premissas mais elementares: (I) O elogio permanente à violência, demonstrada como forma máxima da expressão humana; (II) A castração das personagens, assexuadas até quando se insinuam (aqui, nem isso), reles autômatos sem libido; (III) A invisibilização da questão social, o Trabalho inexiste, tampouco qualquer menção à sua exploração. Está tudo lá, a violência é o ápice da expressão, quem domina a técnica para empregá-la mais e melhor é justamente para quem os holofotes se voltam, não existe troca de libido - ou possibilidade de -, tampouco - e principalmente - não existe questão social: Onde é que estão os fundamentos econômicos de tudo aquilo? A favela é demonstrada como um amontoado de pequenos empreendedores explorados pelos aneis burocráticos do Estado - pior do isso, a favela é narrada como se sempre estivesse ali o que, por tabela, sempre estará. Sem embargo, uma naturalização imperdoável.

Hugo Albuquerque

ps: os grifos são nossos

Semana da Consciência Negra

2010-11-18T17:01:00.001-03:00

O Coletivo Catarse realizou reportagem que foi ao ar na terça-feira na TV Brasil sobre a Semana da Consciência Negra. Tratando em depoimentos da criação da identidade negra no Brasil, expõe um pouco do questionamento de um povo que sofreu humilhações desde a sua chegada no país e que, com muita forçca, consegue passar adiante o orgulho de ser negro.

Alguns desses depoimentos são parte do filme O Grande Tambor, que o Coletivo Catarse está produzindo e que será lançado em dezembro. A montagem da matéria é de Jefferson Pinheiro e Sérgio Valentim.

Agenda Graturck até o final de novembro

2010-11-18T10:44:00.002-03:00

Iniciamos o mês com o curso de Perícia Social realizado na GRATURCK, no período de 08 a 12.11.2010, e, em continuidade, temos no dia 19 participação na capacitação organizada pelo CEDEDICA (Centro de Defesa dos Direitos da Criança e do Adolescente) de Santa Maria, no Módulo I: Questões acerca da Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes, para profissionais da Rede. Dia 22, continuidade da assessoria na consolidação da Rede Interna junto ao projeto Técnico-Social na área de saneamento básico em Maceió, Alagoas. E, no dia 25, participação no Encontro de Assistentes Sociais e Psicólogos do Tribunal de Justiça do Maranhão, com a oficina Produção de Documentos Periciais.

É NO COTIDIANO QUE A PROFISSÃO ACONTECE!

2010-11-15T16:24:00.010-03:00

Outubro foi intenso. Do interior do Rio Grande do Sul ao nordeste do país, mais precisamente em Maceió, retornando a Santa Rosa/RS. O trabalho desenvolvido, a maior parte, foi com os assistentes sociais. Primeiro, em Erechim, onde concluímos o último módulo do curso de Processo de Trabalho, em que fiquei responsável pelos seus elementos constitutivos. No segundo, a materialização da Questão Social a partir da prática. E, no último módulo, trabalhamos os elementos constitutivos da Perícia Social e a Documentação. O encontro foi intenso, onde, juntos, emergimos no núcleo duro da profissão.

Nesses três encontros em Erechim/RS (14.10.2010), em que aprofundamos o núcleo duro da profissão, centramos a reflexão na materialização da teoria na prática cotidiana dos assistentes sociais. E foi nesse pequeno universo que o Método Dialético Materialista se viabilizou pelas suas categorias teóricas como a contradição, totalidade e historicidade. E no desenrolar dos Módulos, todas nós fomos nos apropriando de nossas próprias fragilidades na operacionalização da teoria na prática e nos dando conta de como esta não apropriação fragiliza o Projeto Ético-Político profissional, logo, ficamos à deriva em relação a nossa identidade profissional nos espaços sócio-ocupacionais onde, como trabalhadores, devemos operacionalizar nossa profissão.

Depois, fui direto para Três Passos (15, 16 e 17.10.2010), onde trabalhamos intensamente a Questão Social e sua aplicabilidade na prática miúda dos assistentes sociais, cujo produto levou a apropriação da identidade profissional nos espaços sócio-ocupacionais e a especificidade da profissão materializada na prática dos assistentes sociais.

Após, rumei para Maceió (19.10.2010), para consolidar a Rede Interna junto ao Projeto Técnico Social na área de saneamento básico. Retornei e fui para Santa Rosa (21, 22 e 23.10.2010), novamente, para concluir o curso de 40 horas de Instrumentais Técnicos-Operativos com ênfase na entrevista reflexiva ou dialética. Cada um dos encontros em que partilhamos conhecimentos e transmitimos experiências foi ampliando possibilidades e qualificando nossa prática.

No retorno dessa maratona, a execução da Perícia Social (25.10.2010), já anteriormente agendada, na área de Previdência Social, como perita nomeada da Justiça Federal. E nessa caminhada fomos nos dando conta de como são imensas as possibilidades de trabalho como assistente social, desde que nos apropriemos do núcleo duro da profissão, porque a Questão Social como objeto genérico da profissão nos indica que a resistência é o espaço que nos cabe ocupar na defesa intransigente de direitos e na luta por uma sociedade justa e igualitária.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

À disposição o livro Serviço Social Jurídico

2010-10-21T09:34:00.002-03:00

Chegou na Graturck novo lote da publicação. Os interessados em adquirir sigam as instruções constantes na barra lateral deste site, ou solicitem orientações pelo e-mail comercial@graturck.com.br.

Serviço Social Jurídico: Perícia Social no Contexto da Infânca e da Juventude

R$ 30,00 (despesas de envio inclusas para todo o território nacional - VEJA INSTRUÇÕES ABAIXO)

Manual de Procedimentos Técnicos. Publicado pela editora Livro Pleno de Campinas/SP no ano de 2000.

Agenda Graturck

2010-10-14T19:15:00.003-03:00

Hoje, ocorreu em Erechim a Oficina de Perícia Social e Documentação em Serviço Social como espaços de interlocução e garantia de direitos.

Em Três Passos, nos dias 15, 16 e 17 de outubro, correspondendo a 20 horas/aula, acontece o Curso de Questão Social: da experiência vivida no cotidiano profissional à teoria.

E no dia 19 de outubro, em Maceió, há a assessoria à Rede Interna a partir do trabalho Técnico-Social para o Programa de Aceleramento do Crescimento (PAC) – Serviços Urbanos de Água e Esgotamento Sanitário da Região Baixa de Maceió/Orla Lagunar.

A IMPORTÂNCIA DO MÉTODO DIALÉTICO MATERIALISTA NA APROPRIAÇÃO DO COTIDIANO PROFISSIONAL

2010-09-23T19:11:00.003-03:00

Quando os assistentes sociais se apropriam dos fundamentos do Serviço Social, consequentemente do Método, sua argumentação frente a qualquer refração da Questão Social se torna diferente, cria nos espaços de debates e embates profissionais uma qualificação não encontrada em qualquer outra profissão.

Mas por que diferente? O Método não está disponível para qualquer categoria profissional?

Com certeza. Mas a diferença se encontra exatamente no cotidiano miúdo, espaço da intervenção profissional e do objeto profissional que nos aponta que a Questão Social é o nosso objeto, que chega para cada profissional através de suas expressões, mas que o objeto vai se constituir pela apropriação da resistência, ou seja, da contradição. Logo, a desigualdade social indica a violação de direitos que está por toda parte numa sociedade capitalista de cunho periférico. E trabalhar na ótica dos direitos é levantar o véu da alienação que vende a culpabilização dos sujeitos e de suas famílias no encobrimento das tramas de uma classe dominante que, ao sustentar a estrutura de um estado que se funda na exploração, dá guarida à violação de direitos.

Olhar para a situação de uma mulher que chega pela dor, por ver um filho usuário de crack imobilizado pela dependência, com sua vida ameaçada, sua adolescência jogada na lata do lixo social e trabalhar só na perspectiva deste pequeno mundo é dar guarida e sustentação ao terceiro poder que já se instituiu no Estado brasileiro. Este terceiro poder vem se constituindo pelo narcotráfico, que usa os sujeitos como mercadoria ao tirar deles, pela dependência química, a autonomia, pela própria impossibilidade de exercerem o poder decisório sobre suas próprias vidas. Essa terceira via tem poder de negociação e de corrupção, porque centraliza em sua mão a mola mestra da sociedade capitalista - o lucro - e dá sustentação ao sistema financeiro nacional e internacional.

O narcotráfico tem aliados importantes e poderosos através de uma cultura predatória que todos os dias os meios de comunicação nos esfregam na cara: consumir é o melhor. Só posso ser feliz se puder ter o carro do ano. Só compro tênis de marca. Só quero comer Mac Donald's, mesmo que não tenha sabor. Cerveja e cigarro são sinônimos de felicidade, de alívio e de bem viver. Conseguem vender que esporte combina com bebida alcoólica, que mesmo um ex-craque de futebol, Ronaldo, ex-Fenômeno, a triste figura, é um exemplo de esportista. Como lutar contra o crack ou outras drogas, lícitas ou ilícitas, numa sociedade hedonista onde só se é feliz ao se consumir?

Logo, trabalhar sobre a ótica dos direitos é trazer para o cotidiano a compreensão de que este sujeito materializa estas relações em seu contexto afetivo e que cada sujeito se constitui como unidade dialética. E é nessa unidade que as relações sociais materializadas pela sociabilidade reificada moldam e transformam a identidade social de cada um de nós.

Esta é a perspectiva que nós, assistentes sociais, trazemos para o cotidiano profissional para trabalharmos na ótica dos direitos. Não perdemos de vista o sujeito, mas não deixamos de vê-lo através da historicidade e da totalidade e na apropriação da contradição, planejamos intervenções que darão visibilidade ao invisível!

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

Questão Social: a festa dos gaúchos esquece o ocorrido com os negros

2010-09-21T18:09:00.003-03:00

- site do projeto do filme O Grande Tambor, clique aqui

Rumo à Santa Rosa-RS

2010-09-16T16:35:00.002-03:00

Inicia amanhã o curso de Instrumentais Técnicos-Operativos com ênfase na Entrevista Dialética (40 horas), em Santa Rosa, região norte do Rio Grande do Sul, no NUCRESS da região.

OS CAMINHOS POR ONDE ANDEI NO INÍCIO DE AGOSTO DE 2010 ATÉ AGORA!

2010-09-12T18:37:00.006-03:00

Iniciei agosto tirando umas pequenas férias (10 a 23/08) para energizar este segundo semestre. Fui para o leste europeu conhecer um pouco este lado do velho continente, que, por muitos anos, ficou sob o domínio do da cortina de ferro da antiga União Soviética. E foi neste "cantão" do mundo que pude vislumbrar retoques da passagem em algumas sociedades do comunismo para o capitalismo. Foi interessante observar como o fetiche da mercadoria seduz a subjetividade dos sujeitos. Ao mesmo tempo em que olhos atentos começam a perceber a desigualdade tomando conta dos espaços, através dos excluídos na busca de sua sobrevivência cotidiana. Brilha o mercado, vendendo tudo o que for possível, para os turistas ávidos em comprar, esquecendo a história, esquecendo que pelas ruas que fomos andando o andar da "civilização" foi acontecendo. Nas Igrejas, o ouro retirado pelos exploradores, na divisão da Europa pós-guerra, a imposição de um regime sem a participação de sua população. Vencedores e vencidos, o que os diferenciam a não ser a busca incessante do poder, o desrespeito pelas diferenças, o lucro a qualquer preço?

Muro de Berlin
O que ficou foi a certeza de que é necessário encontrar caminhos em que a garantia de direitos deve ser preservada para todos, o respeito às diferenças e o controle à ganância dos sujeitos e dos povos. Mais ainda, então, surgia a certeza da maravilha que é este país, o Brasil, com sua diversidade cultural, com suas matas, serras, coxilhas, seu manancial de alimentos, seu sol, suas praias, mas observando que é preciso urgentemente se criarem condições de espraiar a educação e a cultura para superar a imposição predatória de uma elite que consolida a desigualdade social.

Com a materialização da Questão Social no leste europeu na cabeça, cheguei rápido e fui para Santa Maria (27 e 28/08) para uma oficina de 16 horas sobre instrumentais técnicos-operativos com assistentes sociais articulados ao NUCRESS da região. Foi um encontro maravilhoso, pois pudemos discutir a profissão à luz dos fundamentos do Serviço Social, a partir do Método Dialético Materialista, e, mais uma vez, constatar a importância do aprofundamento do conhecimento, de superar o conhecimento superficial, a necessidade de qualificar a profissão para materializar o nosso Projeto Ético-Político profissional na garantia de direitos. E como é bom compartilhar conhecimentos com grupos comprometidos como este de Santa Maria.

Seguindo a caminhada, embarquei para Teixeira de Freitas (30/08 a 02/09), localizada no extremo sul da Bahia, para trabalhar com os participantes do Fórum para o Fortalecimento da Rede Intersetorial do município. O foco do trabalho que desenvolvemos foi a Rede Interna, já que a experiência profissional sempre aponta para a dificuldade desta formação para se articular processos de trabalho que garantam a articulação de políticas públicas na garantia de direitos. Foi uma experiência ímpar, no conhecimento de uma região que desconhecia, na convivência com profissionais comprometidos e com a certeza de que é possível construir Redes Internas quando se tem um objetivo comum.

Retornando da Bahia, fui a Ijuí, interior do Rio Grande do Sul, para participar como palestrante da I Jornada de Saúde Mental do Hospital Bom Pastor (09 a 10/09), com o tema "Família como Espaço de Manutenção ou de Superação da Dependência Química". A fala se centrou exatamente no espaço da família como um local de contradição, onde as vias da desigualdade e da resistência se materializam e expressam a sociedade que esta aí, logo, as famílias não estão imunes ao que acontece na sociedade capitalista que busca constantemente transformar o sujeiro de direito em mero consumidor.

Ufa!

Assistente Social Maria da Graça Türck

Cultura para mudar o mundo

2010-09-06T15:42:00.003-03:00

Do Coletivo Catarse.

O Encontro da Diversidade - A Independência da Cultura reune cerca de 1500 pessoas para celebrar a mistura cultural do país com representantes de diversos segmentos culturais - índios, quilombolas, ciganos, representantes de religiões de matriz africana, LGBT, mestres de folguedos, imigrantes, pessoas com deficiência, trabalhadores urbanos e rurais, jovens e crianças.

Promovido pelo Ministério da Cultura, por meio da Secretaria da Identidade e da Diversidade Cultural, em parceria com a Secretaria de Estado de Cultura do Rio de Janeiro, o encontro também promoverá a 1ª Reunião Técnica do Mercosul sobre a Diversidade Cultural.

Veja o vídeo produzido pelo Coletivo Catarse na abertura do encontro:

Questão Social: brigada militar persegue quilombolas em área federal de Porto Alegre

2010-08-30T14:17:00.001-03:00

Apavorado com os homens armados dentro do quilombo, sua área de moradia, uma criança pede ao pai que chame a polícia para defendê-los. O pai, então, responde que estes homens em sua casa são...a polícia.

Veja a reportagem da Catarse:

Confira o material completo clicando aqui.

1 ano que representa séculos de lutas sociais

2010-08-24T12:21:00.005-03:00

Dia 21 de agosto completou um ano do assassinato de Elton Brum pelas costas por um membro da Polícia Militar do Rio Grande do Sul. 1 ano de mais uma tragédia, de um recado para demonstrar que quem manda no país não está interessado em justiça social. Por isso publicamos esta foto, forte, impactante, para não nos esquecermos jamais.

Foto: Leonardo Melgarejo

Ordem judicial capaz de matar não ressuscita
Por Jacques Tavora Alfonsin
Procurador do Estado do Rio Grande do Sul aposentado

No dia 21 deste mês de agosto vai se completar um ano do assassinato praticado contra o agricultor Elton Brum da Silva, como conseqüência de uma ordem judicial determinada em ação movida contra agricultores sem-terra, como ele, no município de São Gabriel.

A agilidade que o Poder Judiciário mostrou para defender o direito de propriedade, no processo que assassinou Elton, é geometricamente desproporcional aos males que esse direito causa, mesmo quando descumpre a sua função social.

Para se ter uma idéia desse fato, é suficiente uma busca de internet no site do Tribunal de Justiça do Rio Grande do Sul, comarca de São Gabriel, para se constatar que nem data de audiência para coleta de possíveis provas foi designada, no processo 20900023900, que apura a responsabilidade criminal do policial militar que matou o Elton.

Enquanto a ordem letal teve execução imediata, o processo crime segue a passo de gente que caminha a pé e cansada de promessas legais traídas, bem como ele caminhava... Elton engrossa a lista macabra de gaúchos mortos em defesa de sua dignidade e cidadania, direito de acesso à terra, reforma agrária, ora pelos efeitos das ordens judiciais, ora pela repressão violenta dos seus protestos coletivos.

Ah, não vai faltar quem diga: “Tudo certo, mas onde se lembra aí o soldado da BM, Valdeci de Abreu Lopes, que morreu na esquina democrática de Porto Alegre, num outro agosto, esse de 1990, durante um protesto dos sem-terra”? – Com a dor que se lamenta a morte do Elton e de tantos outros que não vivem mais, tem de se chorar a desse brigadiano, mas sem se esquecer, sob pena de cumplicidade com a versão tendenciosa que a mídia produziu na época, duas diferenças notáveis, pelo menos.

A primeira, a de que o assassino do Elton, além de somente ter sido identificado pela sua corporação mais de mês depois do assassinato, está gozando de plena liberdade, não havendo chance de se saber nem quando será julgado, enquanto os sem-terra denunciados criminalmente pela morte de Valdeci foram presos em seguida e aguardaram, nessa condição de confinamento, mais de ano antes do júri que os condenou. a segunda, de que o tiro que matou o Elton foi dado pelas costas, sem possibilidade alguma de defesa da vítima, enquanto o instrumento que matou o brigadiano deu-se em reação imediata ao tiro que ferira no abdome uma agricultora sem-terra que participava do protesto.(...)

- continue lendo no site da Catarse, clique aqui

Do Coletivo Catarse: Paraguai abre os arquivos da ditadura militar

2010-08-20T10:02:00.001-03:00

Reportagem exclusiva:

Espalhe, pois a mídia hegemônica não fez cobertura e as pessoas precisam saber disto!
Leia mais clicando aqui.

EU ESTAVA LÁ!!!

2010-08-11T11:25:00.004-03:00

XIII Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais – 31 de julho a 05 de agosto de 2010.

Retorno de Brasília com a alma em festa pela conquista da categoria das 30 horas para todos os assistentes sociais brasileiros. Foi uma luta árdua, travada durante um ano, de articulações políticas nos bastidores da política brasileira, no coletivo da categoria, na ocupação dos espaços de resistência em todos os espaços de decisões. Na passeata que o conjunto CFESS/CRESS de todo o Brasil organizou, pudemos sentir pulsar a necessidade de consolidar um coletivo a partir de um objetivo comum, independente das divergências ideopolíticas.

Foi intenso participar no local do Senado fazendo pulsar a nossa força e influenciando os Senadores!

Eta profissão maravilhosa! Somos duras em nossas críticas, muitas vezes inconsistentes, mas todos nós continuamos na luta construindo o Serviço Social!!!
Em relação ao XIII CBAS, mais especificamente, a nosso ver, é necessário criar novas estratégias para a discussão do fazer profissional.

E como estou sempre presente nestes grandes eventos da categoria, apresentando trabalhos ou só na participação, ouso sugerir algumas alterações. No meu ponto de vista, é necessário mesclar nas conferências, nas plenárias simultâneas e nas mesas redondas, assistentes sociais da academia e também, os que estão na linha de frente, na prática. Porque ficar só com a academia nestas mesas, impossibilita um diálogo articulado com a prática miúda dos assistentes sociais.

Logo, é necessário possibilitar um diálogo mais real, sem deixar de trazer os Fundamentos do Serviço Social para a realidade cotidiana com uma fala mais próxima do assistente social pé no chão. Porque, como já dizia Mao Tse Tung (1999), “o conhecimento começa pela prática; e, uma vez adquirido o conhecimento teórico através da prática, é preciso levá-lo de novo à prática”.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Seminário Intersetorialidade

2010-08-04T14:47:00.001-03:00

Clique na imagem para ampliar.

História das mães que perderam seus meninos

2010-07-30T10:31:00.012-03:00

Entre 1976 e 1983, durante o sangrento regime militar que se instalou na Argentina, cerca de nove mil pessoas desapareceram. Segundo organismos de direitos humanos, este número sobe a mais de 30 mil. Ao sequestro dos opositores, seguia-se o assassinato. Aviões partiam lotados de presos, que eram atirados ao Rio da Prata. Sem notícias de seus filhos, mães desesperadas percorriam delegacias, igrejas e prisões a procura de um simples sinal de vida. A partir de abril de 1977, todas as quintas-feiras às 15h30, as mães de alguns destes desaparecidos começaram a se reunir na Plaza de Mayo em frente à Casa Rosada, sede do governo.

A Praça foi escolhida como ponto de encontro porque, segundo a líder Hebe de Bonafini: “Lá todas as mães eram iguais, todas haviam percorrido os mesmos caminhos na mesma busca, não havia nenhuma diferença e nenhum tipo de distanciamento”. Começava ali um movimento de protesto e solidariedade unindo estas mães que perderam seus meninos. A intenção era sensibilizar o então presidente Jorge Videla, para que ele interviesse no processo e lhes fornecesse notícias dos filhos. Exigiam, ao mesmo tempo, punição para os assassinos.

“Os filhos mortos pariram as mães”

No início eram 14 mães, mas o grupo se expandiu, chegando a contar com milhares de participantes. Seguindo uma tradição, as mães argentinas guardam algumas fraldas de seus filhos como lembrança. As Mães da Plaza de Mayo passaram a usá-las, então, como marca registrada.

Cada mãe portava um pano branco na cabeça com o nome de seu filho desaparecido. As mães passaram a ser chamadas “loucas da Plaza de Mayo” Muitas mulheres adoeceram e morreram, foram repudiadas, perseguidas, abandonadas por seus maridos. Em dezembro de 1977, Azucena Villaflor De Vicenti, a primeira líder das mães, foi seqüestrada e assassinada pelos organismos repressivos da ditadura militar. Durante a Copa do Mundo de 1978, realizada na Argentina, a imprensa internacional que cobria o evento tomou conhecimento da existência da ação das Mães, que a ditadura tentava abafar por todos os meios. Houve o recrudescimento da repressão e num gesto de coragem e revide, as mães criaram oficialmente sua Associação em 22/8/1979.

Novamente o futebol foi usado como anestesia geral: a Argentina sediou o Mondialito de 1980, articulação da ditadura para desviar atenção do problema. Incansáveis, as Mães voltaram à Praça e criaram seu primeiro boletim. Nesse momento a opinião pública internacional já estava conscietizada do drama dos desaparecidos. Perante a omissão do governo argentino um grupo de apoio foi criado na Holanda. Este grupo custeou as despesas de instalação do primeiro escritório da Associação. Em 1981 freiras acompanharam as mães num primeiro jejum coletivo de protesto. A Guerra das Malvinas, em 1982, foi outro momento importante de ação. As Mães se declararam solidárias com as mães dos soldados argentinos.

Surgiram o primeiro jornal, as equipes de assistência psicológica e jurídica. “Enquanto houver um só assassino pelas ruas, nossos filhos viverão para condená-lo por nossas bocas.” Hebe de Bonafini.

1985 ficou marcado como o ano da “Marcha das Mãos Dadas”. O movimento foi encampado pela opinião pública no exterior. Depois, milhares de mãos argentinas se uniram na Avenida de Mayo e na Praça, pressionando o governo a dar uma solução final ao drama. Uma segunda manifestação comovente, a “Marcha dos Panos Brancos” ajudou a apressar o que foi chamado de “Ponto Final”: nos primeiros meses do Governo Alfonsin começaram a chegar telegramas, dizendo em que cemitérios estavam enterrados os jovens desaparecidos. Algumas receberam restos humanos como se fossem de seus filhos. As mães se recusaram a aceitar tortura moral das exumações sem que os assassinos tivessem sido punidos. O governo ofereceu ressarcimento econômico e homenagens póstumas. As mães recusaram o dinheiro e as honras, mas continuaram a luta.

Acesse o site da Associação das Mães da Plaza de mayo
http://www.madres.org/

Texto: Thereza Pires
Fotos: Têmis Nicolaidis e Gustavo Türck da Catarse - Buenos Aires, janeiro de 2010

Famílias do Jardim

2010-07-26T09:47:00.005-03:00

Dia 10 de julho aconteceu no Ponto de Cultura Ventre Livre (conheça o espaço: http://pontodeculturaventrelivre.blogspot.com/) a exposição de retratos fotográficos que encerrou o projeto Famílias do Jardim – Prêmio Interações Estéticas Residências artísticas em Pontos de Cultura 2009.

Entre dezembro de 2009 e maio de 2010, a equipe do projeto, composta pela artista proponente a fotógrafa Fernanda Rechenberg, Paula Biazus e o Coletivo Catarse, transformou o Ventre Livre num estúdio fotográfico aberto à comunidade da Vila Jardim e visitou diversos lares da Vila, registrando através de retratos familiares, essa comunidade da zona leste de Porto Alegre.

A Vila Jardim

O Bairro Vila Jardim localiza-se na zona norte de Porto Alegre e tem uma população estimada em 6.000 habitantes. A Vila Jardim é circundada por bairros de classe alta, denominado Chácara das Pedras, Jardim Europa e o Shopping Iguatemi. As mudanças no bairro acentuaram-se nas últimas décadas transformando-o em um território muito heterogêneo e singular. Em função das suas características geográficas, a maior parte da Vila Jardim está localizada em um nível mais elevado com relação ao restante da cidade, possibilitando imagens belas aos que frequentam suas ruas.

Conforme o ângulo que se olha, o horizonte da cidade se mistura com casebres, barracos, becos e mansões de alta classe, que retratam a desigualdade social inerente dos grandes centros urbanos. (do projeto original Famílias do Jardim)
Todo o material produzido – retratos de mais de 70 pessoas em estúdio, retratos de 10famílias e muitas horas em vídeo de todo o processo – foi transformado em catálogo fotográfico, documentário média-metragem e exposição fotográfica. O catálogo e o filme estão disponíveis para download ao final desta postagem e a partir de setembro a exposição irá circular entre Pontos de Cultura e espaços culturais na cidade.

Voltando ao dia 10!

Foi com muito orgulho e alegria que recebemos as famílias retratadas e seus vizinhos no espaço do Ventre Livre no dia 10 de julho. Curtimos os retratos grandes pendurados nas paredes, assistimos juntos ao documentário e nos emocionamos. Ficou um sentimento de construção coletiva. Cada um contribuindo e se doando para ser possível a materialização desta importante convivência.
O Famílias do Jardim escancarou as portas do Ventre Livre para toda a comunidade. O que esperamos é que elas permaneçam abertas e se torne cada vez mais a casa de todos na Vila Jardim.

Clique neste link para baixar o catálogo de fotos Famílias do Jardim.
Clique neste link para baixar o filme Famílias do Jardim.

SUBJETIVIDADE

2010-07-23T14:07:00.000-03:00

Hoje, quero falar sobre subjetividade.
Uma subjetividade forjada pelo OUTRO (base econômica e campo de valores instituído), que vai se materializar pela identidade social, explicitada cotidianamente em nossos espaços relacionais, quer afetivos, quer profissionais. Uma sociabilidade reificada que produz relações interpessoais fragilizadas. A pressa, a tecnologia utilizada sem limites de tempo e de espaço, a forma de lidarmos com nossos afetos, nos isolam socialmente.
Vivemos em um mundo que exige de nós cobranças permanentes. E a necessidade em respondê-las, vai nos desumanizando cotidianamente. Vamos perdendo a escuta, assumindo um egoísmo gigantesco e nos vitimando em nossas relações. Nos tornamos ilhas de auto-piedade, perdendo a consciência de que estar no mundo é estar na resistência. É consolidar condições para que nossa humanidade não fique subsumida pelo capital.
Que a humildade se torne o norte de nosso crescimento pessoal e profissional. Que o respeito as diferenças caminhe conosco no dia a dia. Que possamos coletivamente construir possibilidades de superação a perversidade imposta pelo capital que humaniza a coisa e mercantiliza o sujeito.
Logo, é necessário o confronto permanente para romper com uma identidade social transformada a partir do lucro, que privilegia relações fundadas no “que é que eu ganho com isso”?
É necessário, como explica MARX, ter consciência de que “só quando o objeto se torna objeto humano ou homem objetivo é que o homem não se perde nele. Tal fato só é provável quando o próprio homem se torna um objeto social, no momento em que se transforma em ser social e a sociedade para ele se torna ser no referido objeto”. É nesse momento que a consciência social adquirida se torna a condição para a superação da alienação e a consolidação do ser social.

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Turck

Cursos Graturck: matrículas abertas para o 2° semestre!

2010-07-12T15:38:00.005-03:00

CURSO NOB/SUAS

CH 56 horas

Inscrições abertas!

Ementa: Apreensão da Política de Assistência Social/ PNAS como marco legal mais recente da Política e do Sistema Único de Assistência Social/SUAS como sistema em processo de implementação em todo território nacional; responsável pela gestão do conteúdo específico da Assistência Social no campo da proteção social brasileira.

Sinopse: Atualizar e qualificar estudantes e profissionais acerca dos conteúdos da PNAS/2004 e NOB/SUAS contextualizando historicamente a assistência social até os dias de hoje como política pública a partir de seus marcos legais e sua relação com a Questão Social.

Datas:
Terças, quartas e quintas-feiras
Agosto - dias 3, 4, 5; 10, 11, 12; 17, 18, 19; 24, 25, 26 e 31.
Setembro - dias 21, 22 e 23.

Horário: 19h às 22h30

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: R$1.100,00 à vista ou até 5 parcelas de R$242,00 (curso e material didático)

Informações
matriculas@graturck.com.br
(51) 3072.0280
das 13h30 às 17h30

Curso Perícia Social na Graturck!

2010-07-12T15:32:00.005-03:00

CURSO PERÍCIA SOCIAL

CH 44 horas

Inscrições abertas!

Ementa: A Perícia Social como área de trabalho especializada e sua interlocução entre a mediação, preservação, garantia e conquista dos direitos dos usuários na intersecção com o Direito e a Justiça na sociedade.

Sinopse: A constituição da Perícia Social no âmbito do Poder Judiciário, na Assistência Judiciária e no trabalho autônomo. Qualificação dos processos de trabalho dos Assistentes Sociais na elaboração da documentação: diferenciação do uso de Laudo Pericial, Estudo Social e Parecer Técnico.

Datas:
Segundas, terças, quartas e quintas-feiras
Setembro - dis 8, 13, 14 e 15
Outubro - dias 13, 18, 19 e 20
Novembro - dias 8, 9 e 10
* 4 horas serão não-presenciais

Horário: 18h50 às 22h30

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: R$735,00 à vista ou até 5 parcelas de R$162,00 (curso e material didático)

Informações
matriculas@graturck.com.br
(51) 3072.0280
das 13h30 às 17h30

Curso com matrículas abertas!

2010-07-12T15:23:00.006-03:00

CURSO INSTRUMENTAIS TÉCNICOS-OPERATIVOS COM ÊNFASE NA DOCUMENTAÇÃO

CH 40 horas

Inscrições abertas!

Ementa: A articulação da Questão Social e dos instrumentais
técnico-operativo com ênfase na documentação como meio e produto dos
processos de trabalho dos assistentes sociais. Apropriação da documentação
como instrumento poderoso na consolidação do Projeto Ético-Político na
interlocução e mediações de direitos nos espaços de formação e de
intervenção profissional.

Sinopse: A apropriação da intencionalidade dos instrumentos a partir da
documentação em Serviço Social, tanto nos espaços de formação como de
intervenção e seu aprofundamento e operacionalização na prática cotidiana
como instrumento não presencial na garantia de direitos.

Datas:
Segundas, terças, quartas e quintas-feiras
Novembro - dias 23, 24, 25, 29 e 30
Dezembro - dias 1°, 2, 13, 14, 15 e 16

Horário: 18h50 às 22h30

Matrícula: R$ 35,00
Investimento: R$700,00 à vista ou até 5 parcelas de R$154,00 (curso e material didático)

Informações
matriculas@graturck.com.br
(51) 3072.0280
das 13h30 às 17h30

Clipping social

2010-06-16T15:26:00.002-03:00

Do site do Conselho Regional de Serviço Social 10ª Região:

Abaixo-assinado pela Adin 1923/98

O CRESS/RS está se somando ao movimento social existente em diferente locais do Brasil na luta pela aprovação, junto ao Supremo Tribunal Federal (STF), da Ação Direta de Inconstitucionalidade (ADIN) 1923/98, contra a Lei 9.637/98 que "dispõe sobre a qualificação de entidades como organizações sociais, a criação do Programa Nacional de Publicização, a extinção dos órgãos e entidades que menciona e a absorção de suas atividades por organizações sociais, e dá outras providências", e contra a alteração do inciso XXIV do artigo 24 da Lei 8.666/93, com redação dada pelo artigo 1º da lei 9.648/98 que permite a dispensa de licitação para a celebração de contratos de prestação de serviços com as organizações sociais (OS).

As OS tem sido um importante modelo privatista, empregado em alguns Estados e municípios, que tem levado a grandes precarizações das condições de trabalho e da prestação de serviço à população.

Consideramos importante travarmos a batalha pela aprovação dessa ADIN. Isso passa longe de resolver os problemas da privatização, visto que as OS's são apenas um dos diversos modelos de privatização, mas é um passo a frente em nossa luta de ter um Sistema Único de Saúde 100% público e estatal, voltado ao interesses do povo e não dos grupos econômicos.

Para participar vocês pode assinar o abaixo-assinado no link abaixo:

http://www.abaixoassinado.org/assinaturas/abaixoassinado/6184

Atenciosamente
Diretoria do CRESS/RS

Próximo curso inicia no dia 18 de junho!

2010-06-01T17:20:00.000-03:00

Curso Instrumentais Técnicos‐Operativos com Ênfase na Entrevista Reflexiva ou Dialética (ITO)

Inscrições Abertas!

Carga-horária: 40h

Ementa: A articulação da Questão Social e dos instrumentais técnicos‐operativos com ênfase na entrevista reflexiva e ou dialética e a sua técnica de aplicabilidade na execução dos processos de trabalho dos assistentes sociais pela intencionalidade sustentada nos Fundamentos do Serviço Social.

Sinopse: A apropriação da intencionalidade dos instrumentos a partir da técnica articulada aos Fundamentos do Serviço Social e seu aprofundamento e operacionalização na prática cotidiana através da entrevista reflexiva e ou dialética.

Datas e horários:

18 de junho (sexta-feira) : 19h às 22h
19 de junho (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h30
20 de junho (domingo): 9h às 12h e 13h às 18h30
2 de julho (sexta-feira): 19h às 22h
3 de julho (sábado): 9h às 12h e 13h às 17h
16 de julho (sexta-feira): 19h às 22h
17 de julho (sábado): 9h à 12h 13h às 17h

Matrícula: R$ 35,00

Investimento: até 4 parcelas de R$ 195,00 ou R$ 700,00 à vista (curso e material didático)

* Valores diferenciados para ex-alunos e para cursos fora da Graturck!

Informações
matriculas@graturck.com.br
(51) 3072.0280
das 13h30 às 17h30

Questão de Gênero - à venda no site

2010-05-25T15:30:00.007-03:00

Questão de Gênero acompanha, durante um ano, a vida de sete pessoas que, em comum, têm o sentimento de que nasceram em um corpo que não era seu. Homens que nasceram mulheres, mulheres que nasceram homens contam como se descobriram transexuais e como buscam viver em sua verdadeira identidade de gênero. O documentário mostra os sonhos, alegrias, dramas e transformações vividos por essas sete pessoas que lutam para superar preconceitos, conflitos e barreiras em busca de uma vida mais feliz.

Documentário - 90 minutos
Direção, roteiro e produção: Rodrigo Najar
Direção de Fotografia: Elton Luz
Ass. de direção e edição: Têmis Nicolaidis

Assista ao trailer:

Para saber mais sobre o filme CLIQUE AQUI

R$ 25,00 (despesas de envio inclusas para todo o território nacional)
Para adquirir os DVDs, basta fazer o depósito do valor correspondente e enviar os dados de entrega para comercial@graturck.com.br. Ou, ainda, solicitando informações via este e-mail.

Conta para depósito:

GRATURCK
Maria da Graça Maurer Gomes Türck
Banco do Brasil
Agência 1248-3
Conta 35585-2

IMPORTANTE!

É imprescindível a confirmação do depósito, seja via fax (51-3062.0283) ou e-mail, para que o pedido seja processado.

A CONTRADIÇÃO COMO ESSÊNCIA DO SERVIÇO SOCIAL

2010-05-25T14:51:00.002-03:00

Hoje, o dia cinzento e úmido, é um dia propício para a reflexão. Um dia em que mais uma vez me debruço sobre a profissão após um fim de semana recheado de discussões sobre ela, no curso de Perícia Social que estamos ministrando na GRATURCK.

Sai ano, entra ano, independente de quantos cursos ministramos, em cada um deles, se materializa a fragilidade da apropriação do conceito do Serviço Social como profissão.

A pergunta é sempre a mesma: afinal, que profissão é esta? De onde vem essa fragilidade que nos tornam profissionais tão inseguros querendo agradar “gregos e troianos” nos espaços institucionais como estratégia de sobrevivência profissional? É culpa nossa? É da formação? É de quem, então?

É por aí, que me somo ao dia cinzento, mas sem o pessimismo que este cinza teima em concretizar, que vou encarar o desafio e materializar as minhas reflexões.

O Serviço Social é uma profissão que tem sua origem na contradição. Antes de tomarmos consciência da contradição, ela já era a essência da profissão. Antes, pela forma como o Serviço Social se originou e como se instituiu no Brasil (1930), Era Vargas, já veio com uma intencionalidade mascarada de ajuda, de não reconhecer a sociedade capitalista que estava se instituindo no Brasil, pela rápida industrialização e pela efervescência do movimento operário.

Logo, veio para se instituir como braço da classe burguesa, para trazer o conformismo, a culpabilização e a patologia para explicar o social. Não dá para estranhar, porque as primeiras assistentes sociais, mulheres, faziam parte da elite brasileira, logo, ingenuamente, defendiam os interesses da classe a que pertenciam. A apropriação da contradição como essência da profissão demorou a ser oficialmente assumida pela categoria. Foi por volta dos anos de 1990 que a ruptura teórica aconteceu e se materializou o Projeto Ético-Político do Serviço Social, indicando a orientação social da profissão como a defesa intransigente dos direitos humanos e a luta por uma sociedade justa e igualitária. E, pasmem! a maioria dos assistentes sociais confundem o Projeto com o Código de Ética (1993).

Se desconhecemos o nosso Projeto Ético-Político, ignoramos a contradição e consequentemente não nos apropriamos da Questão Social como objeto genérico do Serviço Social. Logo, os Fundamentos do Serviço Social se perdem nos discursos vazios de sentido porque não são operacionalizados na prática miúda dos assistentes sociais.

E, gradativamente, os nossos assistentes sociais, teóricos da profissão, vão ficando inteligíveis para os assistentes sociais que estão na linha de frente na operacionalização das políticas públicas ou nos espaços sócio-ocupacionais. E esse fosso criado pela falta de apropriação de um conhecimento teórico que se constituí como núcleo duro da profissão e das raízes teóricas que lhe dá sustentação, como a teoria marxista e o Método Dialético Materialista Histórico, não é muitas vezes suprido pela categoria.

Dessa forma, o que resta aos assistentes sociais que executam seus processos de trabalho na prática miúda nos diversos espaços institucionais e sócio-ocupacionais? Ouso afirmar que inicialmente, sentimos um gosto amargo proporcionado pela baixa auto-estima profissional. Depois uma raiva insana pelo silêncio que se concretiza pelo grito preso na garganta porque não conseguimos materializar a contradição. Em seguida vem o conformismo que vai dar sustentação a uma prática burocrática ou então, a desistência da profissão, nos levando, muitas vezes, a busca do curso de Direito, uma profissão com mais visibilidade social.

Mas também optamos pela luta, pela apropriação e aprofundamento do conhecimento, pela materialização da contradição ao darmos, a partir de nossa prática miúda, visibilidade a nossa identidade social, porque essa profissão não só nos dá condições de lutarmos pelos direitos, mas sua própria existência nos remete a contradição que vamos materializar não só no cotidiano dos sujeitos, mas em nós mesmos, como assistentes sociais!

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

V ENCONTRO ALUSIVO AO DIA NACIONAL DE COMBATE AO ABUSO E À EXPLORAÇÃO SEXUAL DE CRIANÇAS E ADOLESCENTES

2010-05-18T12:37:00.000-03:00

LOCAL: Teatro do SESC, situado na Rua Crisanto Leite, nº. 202, Centro - Ijuí - RS.
DATA: 18 de maio de 2010.
PÚBLICO ALVO: Rede de Proteção, Rede de Atendimento e comunidade em geral.

PROGRAMAÇÃO:

TARDE
13:30 – Credenciamento.
14:00 – Abertura.
14:30 – Enfrentamento à Exploração Sexual de Crianças e Adolescentes junto a Rede de Proteção. Palestrante: Maria da Graça Turck – Doutora em Serviço Social.
16:30 – Encerramento.

NOITE
19:00 – Credenciamento.
19:30 – Adolescentes Exploradas Sexualmente: Aproximação e Vínculo da Rede de Atendimento. Palestrante: Nair Angélica Comassetto Marchezan – Assistente Social e Psicóloga – Especialista em Violência Doméstica contra Crianças e Adolescentes.

Hoje, em Três Passos, comemorando o dia do Assistente Social

2010-05-12T10:35:00.002-03:00

A Professora e Assistente Social Maria da Graça Türck está hoje em Três Passos participando do 2° Encontro de Assistentes Sociais da Região CELEIRO, que acontece no Centro de Capacitação Altos Banco do Brasil – Rua Getúlio Vargas n.° 1077. Este é um encontro alusivo ao dia do Assistente Social, comemorado no dia 15 de maio, e que aborda a discussão sobre “Serviço Social competências e atribuições privativas da categoria nas mais diversas áreas, e compromisso ético do Assistente Social”.

PROGRAMAÇÃO DO 2° ENCONTRO DE ASSISTENTES SOCIAS DA REGIÃO CELEIRO

14h – Credenciamento
14h30min – Abertura do 2° Encontro de Assistentes Sociais da Região Celeiro (Formação da Mesa, Hino Nacional, Leitura da Programação)
14h45min – “Serviço Social competências e atribuições privativas da categoria nas mais diversas áreas, e compromisso ético dos Assistentes Sociais”. Palestrante – Maria da Graça M. G. Türck, Doutora em Serviço Social pela PUCRS. Professora no Serviço Social da ULBRA em nível de graduação até 2007. Experiência como Perita Assistente Social na área Cível e Penal.
16h – Explanação sobre o Tema do 4° Encontro Gaúcho de Assistentes Sociais: "Fortalecer as Lutas Sociais Para Romper com a Desigualdade". Palestrantes – Diretoria do NUCRESS CELEIRO.
16h20min – Mensagem em comemoração ao Dia do Assistente Social.
16h30min – Encerramento com Coquetel.

14 de maio inicia o Curso Perícia Social!

2010-04-23T16:00:00.004-03:00

Curso Perícia Social

Inscrições abertas!

Carga-horária: 44h

Ementa: A Perícia Social como área de trabalho especializada e sua interlocução entre a mediação, preservação, garantia e conquista dos direitos dos usuários na intersecção com o Direito e a Justiça na sociedade.

Sinopse: A constituição da Perícia Social no âmbito do Poder Judiciário, na Assistência Judiciária e no trabalho autônomo. Qualificação dos processos de trabalho dos Assistentes Sociais na elaboração da documentação: diferenciação do uso de Laudo Pericial, Estudo Social e Parecer Técnico.

Datas e horários:

14 de maio (sexta-feira): 19h às 22h
15 de maio (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h30
16 de maio (domingo): 9h às 12h e 13h às 18h30
21 de maio (sexta-feira): 19h às 22h
22 de maio (sábado): 9h às 12h e 13h às 19h
25 de junho (sexta-feira): 19h às 22h
26 de junho (sábado): 9h às 12h e 13h às 19h

Matrícula: R$ 35,00

Investimento: até 3 parcelas de R$ 270,00 ou R$ 735,00 à vista (curso e material didático)

Informações

matriculas@graturck.com.br

(51) 3072.0280

das 13h30 às 17h30

Matrículas abertas para o Curso Gestão Social: Elaboração de Projetos

2010-04-22T17:50:00.002-03:00

Curso Gestão Social: Elaboração de Projetos (GSP)

Inscrições abertas!

Carga-horária: 58h

Ementa: As Transformações da Sociedade Contemporânea e a Gestão Social. A construção de projetos sociais: conceitos, ciclo (identificação, concepção, execução, monitoramento e avaliação) e respectiva documentação. Noções de captação de recursos para projetos sociais ‐ observatório de editais.

Sinopse: Neste curso, os alunos construirão projetos sociais articulados com as expressões da questão social onde serão apresentadas experiências concretas desenvolvidas por diferentes atores sociais da esfera público‐privada. Os projetos serão assessorados pelos professores e discutidos com o conjunto dos alunos. Cada participante deverá, a partir dos conteúdos desenvolvidos, construir um projeto social que possa ser aplicado no seu processo de intervenção profissional. Serão utilizados diversos materiais impressos e mídias digitais.

Datas e horários:

14 de maio (sexta-feira): 19h às 22h
15 de maior (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h30
16 de maio (domingo): 9h às 12h e 13h às 18h30
29 de maio (sábado): 9h às 12h / 13h às 18h
30 de maio (domingo): 9h às 12h e 13h às 18h
4 de junho (sexta-feira): 19h às 22h
5 de junho (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h
11 de junho (sexta-feira): 19h às 22h
12 de junho (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h

Matrícula: R$ 35,00

Investimento: até 3 parcelas de R$ 330,00 ou R$ 900,00 à vista (curso e material didático)

Informações:

matriculas@graturck.com.br

(51) 3072.0280

das 13h30 às 17h30

Uma foto para não esquecer jamais...

2010-04-14T11:46:00.003-03:00

- leia mais no Dialógico, clique aqui, é indispensável

Questão Provocativa: por que se mantém a anistia dos torturadores?

2010-04-13T16:59:00.001-03:00

PRECONCEITO E SERVIÇO SOCIAL

2010-04-12T17:35:00.002-03:00

A palavra preconceito pressupõe se ter um conceito de algo que não se conhece. E este conceito é sustentado na sua essência pela exclusão.

- Não conheço, não quero conhecer e tenho raiva de quem conhece!

Quem nunca ouviu esta frase, dita, quase sempre, no meio de alguma discussão polêmica?

Muitas vezes, ela vem para desqualificar a argumentação contrária e também para materializar com força o preconceito. Logo, se apropriar do preconceito é poder sair do aparente em que se tenta vendê-lo como parte integrante de uma pessoa, de um grupo ou de etnias! Mas se sabe que ao se lidar com o preconceito, não se vai à essência! Não existe interesse em ir à essência!

Porque um dos motivos está ligado a sua própria origem. Ora,o preconceito foi construído e vem se consolidando na sociedade capitalista ocidental por um campo de valores instituído para dar sustentação a esta sociedade de classes, excludente e perversa. Ele vai minando as diferenças, valorando os sujeitos a partir da divisão de classes a que estes pertencem, excluindo as etnias, manipulando a história da civilização, omitindo fatos, valorizando as ‘vitórias’ dos opressores e incentivando o ódio nas relações.

Cabe então a pergunta: Como o preconceito transita no cotidiano profissional dos assistentes sociais?

Inicialmente ele surge excluindo a profissão por ela lidar com os pobres, no jargão dos opressores. Logo, no mercado, o Serviço Social se torna uma profissão desqualificada e mal remunerada. Em seguida, por ser uma profissão constituída, na sua maioria, por mulheres. Na contemporaneidade, além do gênero, discriminada por ser constituída pela diversidade racial e sexual. E o preconceito contra a profissão vai se consolidando quando os assistentes sociais, ao concretizarem o Projeto Ético-Político profissional, se confrontam com o status quo. Portanto, o Serviço Social se torna uma profissão mal vista e no cotidiano, a fala que se ouve, muitas vezes explicita a materialidade do preconceito: “lá vêm as moças boazinhas, defensoras de bandidos!”.

Entender o preconceito com e na profissão é se apropriar do conhecimento de que o Serviço Social é discriminado por tabela pelo próprio preconceito que exclui os seus usuários, isto é, os sujeitos que trazem em suas vidas várias expressões da Questão Social. Esses, como os meninos de rua, as meninas exploradas sexualmente, etnias historicamente escravizadas, dependentes químicos, como os usuários de “crack”, todos, resíduos sociais, excluídos pelo próprio preconceito, cuja raiz tem origem na sociedade dividida em classes sociais. Sem levar em conta, o preconceito sexual que discrimina os homossexuais, os gays, as lésbica se os transsexuais. E aqueles que materializam a sua exclusão pela concentração da propriedade privada, como os sem teto, os sem terra, os sem nada.

O preconceito não permite a pergunta que não quer calar: Qual é a origem da desigualdade social?

E não permite, porque ao respondê-la, se levantará todos os níveis de responsabilidade na construção da desigualdade. E para isso, não há espaço na sociedade. Para dar visibilidade a essa responsabilidade é necessário ocupar o espaço de resistência, é trabalhar com o sujeito social em seu cotidiano, para entender os meandros da estrutura da sociedade capitalista e sua necessidade de manter e consolidar a Questão Social, porque é ela que lhe dá sustentação e oportuniza a classe dominante todas as benesses do mundo em detrimento dos direitos da maioria!

Assistente Social Maria da Graça Türck

Clipping social

2010-04-09T18:34:00.002-03:00

Veja abaixo a notícia publicada no site do CFESS no dia 06/04/2010, sobre a Resolução nº569, que trata das denominadas Práticas Terapêuticas:

Em cumprimento à deliberação do 38º Encontro Nacional CFESS/CRESS, o CFESS divulgou nesta última sexta-feira, 26 de março de 2010, a Resolução CFESS nº 569, que "Dispõe sobre a VEDAÇÃO da realização de terapias associadas ao título e/ou ao exercício profissional do assistente social".

Além da Resolução, foi divulgado também um texto de natureza teórico-política apresentando as principais questões comumente abordadas nas discussões sobre práticas terapêuticas e Serviço Social.

"O CFESS publiciza, neste documento, elementos que considera fundamentais para a compreensão exata, pela categoria, da Resolução CFESS nº569. Seu conteúdo busca contribuir com o debate sobre competências e atribuições da profissão, conforme Lei 8662/1993 e os princípios e diretrizes do Projeto ético-político profissional, complementando assim a referida resolução e o primeiro documento publicado pela COFI/CFESS, em 2008", assina a diretoria do Conselho Federal.

O documento traça um breve histórico do debate sobre Práticas Terapêuticas e Serviço Social brasileiro e apresenta fundamentos teórico-metodológicos e ético-políticos que orientam a Resolução nº569/2010. Além disso, o documento desmistifica alguns argumentos simplistas, e por vezes equivocados, sobre o tema.

Leia a Resolução CFESS nº569/2010

Conheça o documento "Serviço Social e Reflexões Críticas sobre Práticas Terapêuticas"

E veja mais!

Leia o documento sobre Práticas Terapêuticas elaborado pela Cofi

Conheça o Parecer Jurídico N.º 11/09 sobre Práticas Terapêuticas

Conheça o Parecer Jurídico N.º 16/08 sobre Práticas Terapêuticas

Conselho Federal de Serviço Social – CFESS
Gestão Atitude Crítica para Avançar na Luta – 2008/2011
Comissão de Comunicação

Rafael Werkema - Assessor de Comunicação - JP/MG - 11732
comunicacao@cfess.org.br

Migrantes da Cana

2010-04-08T15:54:00.001-03:00

Primeiro episódio da série Trabalhadores de canaviais, para a TV Brasil - produzida pelo Coletivo Catarse de Comunicação registra as condições de vida dos cortadores de cana e suas famílias, que chegam do Maranhão em Guariba - cidade que bóia no mar de cana do interior de São Paulo. Para os cortadores: muito esforço e baixo salário, num sistema vicioso de lucro por produtividade, em que quem roça mais também enriquece mais o patrão.

Assista ao 2º episódio

SERVIÇO SOCIAL, QUESTÃO SOCIAL E RESISTÊNCIA!

2010-04-05T11:13:00.002-03:00

Durante minha trajetória profissional, sempre, quando perguntada por assistentes sociais, profissionais de outras categorias e de alunos sobre a concepção de Serviço Social, me confrontava com a seguinte questão:

Afinal, o que é Serviço Social?

Inicialmente sentia uma espécie de susto, depois um "nó" na garganta e passava a explicar a profissão descrevendo ou a rotina institucional ou, então, a explicava através dos instrumentais, dizendo: "nós fizemos entrevista, grupos, visita domiciliar ou, então, nós atendemos a família". E aquele gosto amargo permanecia. Eu sabia que era diferente, mas não sabia dizer, explicar. E essa falta de conhecimento me remetia à questão da identidade e do objeto profissional.

Nesta longa caminhada profissional, fui aprofundando o meu conhecimento sobre inúmeras refrações da Questão Social, como: dependência química, violência doméstica, abuso sexual, exploração do trabalho infantil, abandono, adoção, Redes, dentre tantas outras. Mas este conhecimento, embora fundamental, não me respondia a questão sobre a profissão. E, assim, fui caminhando em busca da resposta que me desse segurança no cotidiano profissional, que me garantisse possibilidades de fazer os enfrentamentos nos espaços profissionais, quando um chefe ou, então, outro profissional, que não fosse assistente social, dissesse o que eu teria que fazer, sabendo mais do que eu sobre a profissão que eu exercia. Portanto, precisava saber para que a minha auto-estima profissional não sucumbisse a qualquer questionamento.

O meu primeiro movimento foi o de me apropriar teoricamente dos fundamentos do Serviço Social, não só estudando Martinelli, José Paulo Neto ou Iamamoto, dentre outros, mas principalmente buscando a Teoria Marxista e me apropriando do Método Dialético Materialista. O segundo movimento foi o de me apropriar do significado teórico de nosso Projeto Ético-Político, que nada mais é do que se apropriar da contradição e ocupar os espaços de resistência. O terceiro movimento foi a apropriação da Questão Social como objeto genérico do Serviço Social, em que fica explicitado, delimitado, qual o espaço do social que cabe ao Serviço Social. O quarto movimento foi a articulação desses fundamentos na prática, articular a teoria à prática cotidiana, isto é, a aplicabilidade do Método Dialético Materialista através da Metodologia da Prática Dialética, na qual tão intensamente trabalhei, apliquei e defendi em Tese de Doutorado, referendada e aprovada por Maria Lúcia Martinelli.

Desde que comecei essa caminhada entendi e me apropriei dos Fundamentos do Serviço Social e passei a nomeá-los de Núcleo Duro da profissão a partir de 2006. Essa apropriação me possibilitou, então, finalmente, responder a tal pergunta: "Afinal, o que é Serviço Social?".

E a respondi premida pelas circunstâncias, em 2008, em São Luis do Maranhão, antes de iniciar o Curso de Perícia Social, promovido pelo Ministério Público. Fui procurada pela TV local, que estava cobrindo o evento, e as assistentes sociais solicitaram que eu desse uma visão exata da profissão, para que entendessem que o Serviço Social não se restringia a atender os pobres e a dar cestas básicas.

Já com os fundamentos maturados, respondi imediatamente: Serviço Social é uma profissão que dá visibilidade ao invisível, àquilo que ninguém quer ver. Logo, trabalha na ótica dos direitos, ocupando espaços de resistência.

E esta definição me deu o sentido do Serviço Social como profissão e de sua operacionalização no cotidiano dos sujeitos, usuários atendidos diariamente pelos assistentes sociais. E senti um orgulho imenso de ser assistente social!

Logo, trazer as cotas, a luta das mulheres, o MST, é dar visibilidade ao movimento da sociedade e sua estrutura centrada na relação capital e trabalho. É a denúncia pública dos marcos de violação de direitos que chega a nós, assistentes sociais, pelo sujeito, através do dependente químico, da violência do pai contra os filhos, da menina explorada sexualmente. Então, transitar profissionalmente entre o macro e o micro que a Questão Social nos proporciona como objeto profissional nos dá a dimensão exata da ocupação do espaço de resistência, o lugar que nos cabe na defesa dos direitos.

Assistente Social Maria da Graça Türck

Conheça parte do Ventre

2010-04-01T19:15:00.003-03:00

Grande parte deste vídeo foi filmado pelas crianças do Ventre Livre, editado pela Catarse e representa um trabalho de 9 meses neste Ponto de Cultura.

Ponto de Cultura é uma ação do Governo Federal parte do programa Cultura Viva que fomenta iniciativas culturais em comunidades de todo o Brasil. O Ventre Livre é uma proposta da Catarse e tem a parceria da Graturck.

Imagens que marcam

2010-03-31T17:56:00.005-03:00

Esta recebe 25 vezes mais recursos do Governo Federal que...
Senadora agrofundamentalista Kátia Abreu e seus boizinhos.

...estes.
População entrando em fazenda entregue para a Reforma Agrária.

Questão Provocativa: Ruralistas recebem do governo recursos 25 vezes a mais do que envolvidos na Reforma Agrária

2010-03-30T14:42:00.003-03:00

É o que diz o Professor da American University, em Washington D.C., Miguel Carter, que concluiu o trabalho de organizar o livro "Combatendo a Desigualdade Social – O MST e a Reforma Agrária no Brasil" - um estudo iniciado em 1991. É um lançamento da Editora UNESP, que reúne colaborações de especialistas sobre a questão agrária e o papel do MST pela luta pela Reforma Agrária no Brasil. Ele conversou com Paulo Henrique Amorim por telefone e a entrevista pode ser conferida na íntegra no site da Cooperativa Catarse, clicando-se aqui.

Em determinado momento, ele informa: "Há um capítulo em que eu considero sete recursos internos que o MST desenvolveu para fortalecer sua atuação, nesse processo de fazer a luta na terra, de fortalecer as suas comunidades, seus assentamentos. E aí tem alguns detalhes, alguns números interessantes. Porque eu apresento dados do volume de recursos que são repassados para entidades parceiras por parte do Governo Federal. Eu sublinho no rodapé dessa mesma página o fato de que as principais entidades ruralistas do Brasil têm recebido 25 vezes mais subsídios do Governo Federal (do que o MST). E o curioso de tudo isso é que só fiscalizado como pobre recebe recurso público. Mas, sobre os ricos, que recebem um volume de recursos 25 vezes maior que o dos pobres, (sobre isso) ninguém faz nenhuma pergunta, ninguém fiscaliza nada. Parece que ninguém tem interesse nisso. E aí o Governo Federal subsidia advogados, secretárias, férias, todo tipo de atividade dos ruralistas. Então, chama a atenção que propriedade agrária no Brasil, ainda que modernizada e renovada, continua ter laços fortes com o poder e recebe grande fatia de recursos públicos. Isso são dados do próprio Ministério da Agricultura, mencionados também nesse capítulo. Ainda no Governo Lula, a agricultura empresarial recebeu sete vezes mais recursos públicos do que a agricultura familiar. Sendo que a agricultura familiar emprega 80% ou mais dos trabalhadores rurais".

O QUE VOCÊ ACHA DISSO?

*os grifos são nossos

Mulheres em luta

2010-03-24T08:10:00.001-03:00

Mulheres da Via Campesina preocupadas com a péssima qualidade dos alimentos

CURSOS GRATURCK 2010 - MATRÍCULAS ABERTAS!

2010-03-13T01:29:00.017-03:00

Curso Questão Social (QS)

Inscrições abertas!

Carga-horária: 20h

Ementa: A Questão Social e sua apreensão como objeto do Serviço Social. Sua configuração nos espaços de prática e seu desvendamento na vida dos sujeitos, qualificando os processos de trabalho no cotidiano profissional.

Sinopse: Através do reconhecimento da Questão Social como objeto do Serviço Social, pretende‐se dar visibilidade à aplicabilidade do Projeto Ético‐Político da profissão. Para tanto, utiliza‐se uma metodologia de aplicação do Método Dialético‐Materialista, que vai trazer à tona a contextualização de uma realidade através da visualização das categorias historicidade, contradição e totalidade, fundamentais na apreensão do objeto para a consolidação da identidade profissional nos espaços institucionais e na qualificação dos processos de trabalho dos Assistentes Sociais. Metodologia esta recentemente consolidada como Metodologia da Prática Dialética.

Datas e horários:

9 de abril (sexta-feira): 19h às 22h
10 de abril (sábado): 9h às 12h e 13h às 18h30
11 de abril (domingo): 9h às 12h e 13h às 18h30

Matrícula: R$ 35,00

Investimento: até 3 parcelas de R$ 110,00 ou R$ 300,00 à vista

Clipping social

2010-03-12T23:50:00.001-03:00

Do site do CFESS:

XIII CBAS: quase 1.400 trabalhos foram inscritos

Mil e quatrocentos. Este é o número aproximado de trabalhos inscritos o XIII Congresso Brasileiro de Assistentes Sociais, que acontece entre os dias 31 de julho e 5 de agosto, em Brasília (DF).

Os dados foram apresentados nesta terça-feira, 9 de março, pela Alvo, empresa responsável pela produção desta edição do CBAS, durante a reunião do Grupo de Trabalho dos Organizadores, que conta com o CFESS, ABEPSS, CRESS-DF e ENESSO.

De acordo com o relatório, foram inscritos 1.386 trabalhos, sendo 1.108 para apresentação oral e 278 posteres. Do total, 40% são resultados de pesquisas, 34% de reflexão teórica, 16% de relatos de experiências e 10% de sistematização do trabalho profissional.

Ainda segundo a Alvo, os eixos temáticos mais representados foram Projeto ético-político profissional, trabalho e formação (208 trabalhos); Direitos da infância, adolescência, juventude e velhice (161 trabalhos); e Espaços sócio-ocupacionais, relações e condições de trabalho do/a assistente social (150 trabalhos).

Os trabalhos estão sendo enviados para os/as professores pareceristas para avaliação. O resultado será divulgado em abril no site oficial do CBAS.

A quantidade de trabalhos inscritos vem reafirmar o CBAS como um evento não só de natureza político-científica, cujos debates subsidiam a construção da agenda das entidades nacionais da categoria para o próximo triênio, mas também como importante espaço de divulgação da produção científica e técnica do Serviço Social.

Segundo a presidente da ABEPSS, Elaine Behring, o número de trabalhos recebidos confirmou a tendência de ampliação sistemática no envio de comunicações, que vem se firmando nos últimos eventos do Serviço Social. "É uma resposta contundente à convocação das entidades, com um aumento em relação ao Congresso anterior, que nos deixa muito felizes. Isso expressa o amadurecimento da área no âmbito da pesquisa e da investigação no âmbito do trabalho profissional e reafirma o reconhecimento do CBAS como um importante espaço de troca de experiências técnico-científicas", afirmou Behring.

Já a presidente do CFESS, Ivanete Boschetti, destacou os eixos temáticos mais representados. "Surpreendeu-nos positivamente o aumento significativo de trabalhos nas áreas relativas ao projeto ético-político profissional e espaços sócio-ocupacionais, o que indica um interesse importante no debate sobre o Serviço Social, o trabalho e o projeto ético-político do/a assistente social", concluiu.

Reunião administrativa
A reunião do GT do XIII CBAS que começou na segunda (8/3) e se estendeu até na terça (9/3) foi realizada para a apresentação do relatório de trabalhos recebidos e para discutir questões de âmbito administrativo do evento.

Além da apresentação de orçamentos diversos em relação à infraestrurura do CBAS, que deve receber três mil participantes, foram abordadas as questões de patrocínio, projeto artístico cultural e pacotes de hospedagem, entre outros. Os/as integrantes do GT fizeram também uma visita ao Centro de Convenções Ulysses Guimarães.

Outro ponto de pauta de destaque foi a elaboração de uma nota pública de esclarecimento sobre o XIII CBAS, considerando alguns questionamentos quanto ao valor das inscrições do evento.

Leia nota pública da Comissão Organizadora sobre o valor das inscrições

Baixe e imprima a programação completa do evento

Visite o site oficial: http://www.cbas.com.br/

Conselho Federal de Serviço Social – CFESS
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"Até o princípio do século XX, o escravo era o principal item de exportação da economia africana".

2010-03-10T09:22:00.005-03:00

Foto-fato da semana:

Nos juntamos a Gaspari: "economia africana", cara-pálida???

Questão Provocativa: até quando perdurará o racismo no Brasil?

2010-03-10T09:17:00.002-03:00

Leia o artigo de Elio Gaspari e se posicione:

A teoria negreira do Dem saiu do armário

O senador Demóstenes Torres (Dem-GO) é uma espécie de líder parlamentar da oposição às cotas para estimular a entrada de negros nas universidades públicas. O principal argumento contra essa iniciativa contesta sua legalidade, e o caso está no Supremo Tribunal Federal, onde realizaram-se audiências públicas destinadas a enriquecer o debate.

Quarta-feira o senador Demóstenes foi ao STF, argumentou contra as cotas e disse o seguinte:

"As negras foram estupradas no Brasil. A miscigenação deu-se no Brasil pelo estupro. Gilberto Freyre, que hoje é renegado, mostra que isso se deu de forma muito mais consensual".

O senador precisa definir o que vem a ser "forma muito mais consensual" numa relação sexual entre um homem e uma mulher que, pela lei, podia ser açoitada, vendida e até mesmo separada dos filhos.

Gilberto Freyre escreveu o seguinte:

"Não há escravidão sem depravação sexual. É da essência mesma do regime".

"O que a negra da senzala fez foi facilitar a depravação com a sua docilidade de escrava: abrindo as pernas ao primeiro desejo do sinhô-moço. Desejo, não: ordem."

"Não eram as negras que iam esfregar-se pelas pernas dos adolescentes louros: estes é que no Sul dos Estados Unidos, como nos engenhos de cana do Brasil os filhos dos senhores, criavam-se desde pequenos para garanhões. (...) Imagine-se um país com os meninos armados de faca de ponta! Pois foi assim o Brasil do tempo da escravidão."

Demóstenes Torres disse mais:

"Todos nós sabemos que a África subsaariana forneceu escravos para o mundo antigo, para o mundo islâmico, para a Europa e para a América. Lamentavelmente. Não deveriam ter chegado aqui na condição de escravos. Mas chegaram. (...) Até o princípio do século XX, o escravo era o principal item de exportação da economia africana."

Nós, quem, cara-pálida? Ao longo de três séculos, algo entre 9 milhões e 12 milhões de africanos foram tirados de suas terras e trazidos para a América. O tráfico negreiro foi um empreendimento das metrópoles europeias e de suas colônias americanas. Se a instituição fosse africana, os filhos brasileiros dos escravos seriam trabalhadores livres.

No início do século XX os escravos não eram o principal "item de exportação da economia africana". Àquela altura, o tráfico tornara-se economicamente irrelevante. Ademais, não existia "economia africana", pois o continente fora partilhado pelas potências europeias. Demóstenes Torres estudou História com o professor de contabilidade de seu ex-correligionário José Roberto Arruda.

O senador exibiu um pedaço do nível intelectual mobilizado no combate às cotas.

Clipping social

2010-03-05T08:00:00.001-03:00

Do site do CFESS, matéria sobre o Projeto de Lei que institui o Ato Médico:

“A saúde pública adverte: o Ato Médico Faz mal à saúde”

Assistentes sociais e outras categorias profissionais se preparam para novas manifestações contra o Ato Médico. O PL que trata do assunto está no Senado

De mãos atadas. É assim que assistentes sociais e outras categorias profissionais que têm relação com a área da saúde ficarão caso o Projeto de Lei conhecido como "Ato Médico" seja aprovado no Senado. Atualmente, o PL 7706-C/2006 tramita em caráter terminativo, restando após esta etapa apenas a sanção ou veto do Presidente da República.

Por esse motivo, o Fórum das Entidades Nacionais de Trabalhadores da Área da Saúde (Fentas), onde o CFESS possui representação, tem reforçado a necessidade da realização da Mobilização no Brasil para enfrentamento do Projeto de Lei do Ato Médico. E a manifestação já tem data marcada: 9 de março de 2010, Dia Nacional de Luta contra o Ato Médico. A ideia é desenvolver atividades em todos os Estados nos mais variados espaços.

"O referido projeto, para além do comprometimento da autonomia das profissões de saúde, aliena, fere os princípios do Sistema Único de Saúde (SUS) e cerceia o direito de acesso e assistência integral à saúde dos usuários do SUS" afirmou Ana Cristhina de Oliveira Brasil, coordenadora do FENTAS, em ofício de 22 de fevereiro de 2010.

Para a assistente social e representante do Conselho Nacional de Saúde, Ruth Bittencourt, a mobilização não vai de encontro à proposta da regulamentação da profissão médica que, segundo ela, é uma iniciativa legítima e importante, mas à forma como ela se apresenta nos PLs 268/2002 e 7.703/2006, que tramitam no Congresso Nacional e comprometem profundamente as relações de trabalho multi e interdisciplinares. "Os projetos representam um retrocesso na conquista do modelo de saúde multiprofissional, universal, igualitário e integral", completou.

"A saúde pública adverte: o Ato Médico Faz mal à saúde"
O Projeto de Lei que institui o Ato Médico condiciona à autorização do médico o acesso aos serviços de saúde e estabelece uma hierarquia entre a medicina e as demais profissões da área, inclusive o Serviço Social. Além disso, o texto atual do PL propõe o retorno a um modelo falido de atenção à saúde, centrado no atendimento clínico, individual, medicamentoso e hospitalocêntrico, o qual não encontra respaldo nem nos organismos internacionais de saúde nem na legislação brasileira, que se valem de um conceito ampliado de saúde e cujas bases repousam na integralidade das ações, estas distintas, diferenciadas e específicas de acordo com a autonomia dos/as profissionais envolvidos em equipe interdisciplinar.

Para o CFESS, o SUS é uma conquista da população brasileira baseado no cuidado amplo à saúde, entendida como processo que tem múltiplos determinantes e que aponta para a intervenção nas condições de vida da população, envolvendo assim diversos profissionais e campos de saber. "Por isso, os PLs 268/02 e 7.703/2006, ao conferirem ao médico uma condição de supremacia em relação às demais profissões da área de saúde, rompem com o princípio de acesso igualitário ao serviço de saúde. A sociedade brasileira não deve abrir mão destas conquistas e do cuidado integral à saúde", ressaltou Ruth.

Site Não ao Ato Médico
A campanha contra o Ato Médico tem sido reforçada pelo site www.naoaoatomedico.org.br, onde é possível encontrar um vasto material para divulgação da mobilização nacional, apontando, entre outras coisas, o retrocesso da saúde caso o PL seja aprovado.

Uma novidade é que já está disponível para download todo o material da campanha: camisas, banners, adesivos, manifestos, carimbos e muito mais.

Além disso, no site, é possível aderir à campanha virtual e enviar uma mensagem aos senadores questionando o PL 7706-C/2006.

Foi lançado também um vídeo explicativo contrário ao Ato Médico. O CFESS e outras entidades de representação de categoria assinam e apoiam material.

"Em campanha contra essa proposta e trabalhando com base no princípio da multidisciplinaridade na promoção da saúde, adotado pelo SUS, profissionais de diferentes categorias da área de saúde defendem que o Conselho Federal de Medicina se volte para o campo democrático do debate e trate o assunto com uma visão menos corporativista, na tentativa de ampliar a discussão para melhorar o atendimento aos cidadãos", apontam os/as organizadores/as do site. Ainda de acordo com o site, os Conselhos têm permanecido em constante campanha contra o projeto do Ato Médico, demonstrando que o conceito de saúde é muito mais amplo do que apenas o de ausência de doença.

"A luta do Serviço Social não é contra os médicos, mas pela manutenção e garantia de uma prestação de serviços de saúde por uma equipe multiprofissional e interdisciplinar composta por trabalhadores da área de saúde, para a efetivação de um atendimento com excelência ao paciente de forma integral e equânime. Os médicos têm todo o direito de ter sua profissão regulamentada, desde que essa regulamentação não venha a prejudicar os direitos adquiridos pela população, nem venham a impedir o livre exercício dos profissionais de saúde", finalizou a representante do CFESS no CNS, Ruth Bittencourt.

Informe-se e participe das mobilizações nacionais contra o Ato Médico!

Conheça o site www.naoaoatomedico.org.br e baixe o material de divulgação da campanha contra o Ato Médico!

Entre na campanha virtual e envie uma mensagem aos senadores questionando o PL 7706-C/2006.

(com informações de www.naoaoatomedico.org.br)

Conselho Federal de Serviço Social – CFESS
Gestão Atitude Crítica para Avançar na Luta – 2008/2011
Comissão de Comunicação

Vídeo sobre o Ato Médico

2010-03-05T07:59:00.002-03:00

Assista ao vídeo "A saúde pública adverte: o Ato Médico Faz mal à saúde", lançado pelo site www.naoaoatomedico.org.br, assinado e apoiado pelo CFESS e outras entidades de representação da categoria:

Clipping social

2010-02-22T14:00:00.000-03:00

Do site do Conselho Federal de Serviço Social:

CFESS adota e apoia Manual de Comunicação LGBT

Material que serve de orientação para imprensa e sociedade traz termos, leis, datas e outras informações que ajudam a compreender a realidade e as necessidades do público LGBT

Manual foi lançado em português, espanhol e inglês

Você sabe por que é incorreto e preconceituoso utilizar o termo homossexualismo? E por que a sigla GLS não deve ser empregada como referência à esfera política das diversas vertentes dos movimentos LGBT? Ou ainda, por que não se deve dizer "o" travesti, e sim "a" travesti?

Para tirar estas e outras dúvidas e, principalmente, reduzir o uso inadequado e preconceituoso de terminologias que afetam a cidadania e a dignidade de 20 milhões de Lésbicas, Gays, Bissexuais, Transexuais e Transgêneros no Brasil, foi lançado, no final de janeiro, o Manual de Comunicação LGBT.

O material, idealizado pela Associação Brasileira que congrega entidades do segmento LGBT, traz termos, leis, datas e outras informações que ajudam a compreender a realidade e as necessidades do público LGBT. Disponível nos idiomas português, espanhol e inglês, o Manual tem como foco a imprensa brasileira (jornalistas, radialistas, publicitários, relações públicas, bibliotecários etc.), mas serve também para pessoas segmentos da área e toda a sociedade.

"Há alguns anos, as pessoas LGBT vem ganhando espaço na mídia brasileira. Quase diariamente são publicadas reportagens que tratam, direta ou indiretamente, de orientações sexuais e identidades de gênero nas mais diferentes editorias. No entanto, nem sempre as abordagens da mídia são politicamente corretas. É comum deparar-se com a utilização de termos, formas de tratamento e expressões que reforçam preconceitos, estigma e discriminação" aponta a Associação Brasileira de Gays, Lésbicas, Bissexuais, Travestis e Transexuais (ABGLT). Por isso, a necessidade de se criar "uma ferramenta capaz de auxiliar a cobertura jornalística com relação às temáticas LGBT".

Ainda segundo a ABGLT, o Manual está diretamente relacionado às metas do Movimento LGBT de contribuir coma elaboração de ferramentas capazes de formar e informar a sociedade brasileira sobre seus direitos humanos e "pretende reforçar os papéis assumidos por cada cidadão para a construção de uma sociedade mais justa, humana, solidária e com pleno acesso aos direitos concedidos na Constituição Brasileira".

O Manual embasou-se em resoluções aprovadas no I Congresso da ABGLT e na I Conferência Nacional LGBT. Todos os textos foram elaborados com base na relação já existente do movimento com a mídia e na realidade das redações, agências e outros espaços que, de alguma forma, geram mensagens para e/ou sobre o público LGBT.

Conjunto CFESS-CRESS abraça manual
Desde 2006, quando o Conjunto CFESS-CRESS lançou a campanha pela liberdade de orientação e expressão sexual, em parceria com as entidades políticas LGBT, e publicou a Resolução 489/2006, "que estabelece normas vedando condutas discriminatórias ou preconceituosas, por orientação e expressão sexual por pessoas do mesmo sexo, no exercício profissional do assistente social", o CFESS tem acompanhado às demandas desses sujeitos coletivos e apoiado ações que contribuam para superar preconceitos e violações de direitos. E o Manual faz parte dessas ações.

"O Manual de Comunicação LGBT é muito importante para contribuir com a disseminação de uma linguagem respeitosa, neste caso, com a liberdade de orientação e expressão sexual e com a identidade de gênero. Como assistentes sociais, sabemos que as palavras expressam concepção de mundo e ideologias. Basta lembrarmos de tudo que representa o termo 'menor' e o empenho que tivemos em disseminar o uso da expressão 'crianças e adolescentes'. Mas sabemos também que a linguagem não muda a vida, não muda relações históricas de opressão e de discriminação. Por isso, o material é mais uma ação estratégica na luta pela conquista dos direitos de LBGT e por uma convivência realmente democrática", defendeu Silvana Mara de Morais dos Santos, conselheira do CFESS, integrante da Comissão de Comunicação e coordenadora da Comissão de Ética e Direitos Humanos.

Ainda segundo Silvana, o material contribuirá para que a mídia se comunique melhor, com uma linguagem respeitosa aos segmentos LGBT. Mas que o Conjunto quer mais. "Queremos mais do que se comunicar de maneira 'politicamente correta'. Queremos uma sociedade fundada na igualdade real com respeito e valorização da diversidade humana", ressaltou.

O CFESS tem se articulado para dialogar com os movimentos sociais e sujeitos coletivos, como o movimento feminista, movimentos LGBT, movimentos pela igualdade racial, movimentos na área da infância, adolescência, pessoa idosa, pessoa com deficiência e demais movimentos e entidades que atuam na luta pelos direitos de indivíduos historicamente oprimidos. E neste sentido apoia práticas e linguagens que contribuam na luta contra o racismo; a xenofobia; o sexismo; a homofobia; a lesbofobia, o machismo. "Este é um tempo de violência explícita e cotidiana contra mulheres, LGBT, negros e negras; tempo de criminalização da pobreza e de barbárie na vida social. Por isso lutamos contra todas as formas que explorem, oprimem e desrespeitam o individuo em sua expressão singular e coletiva, porque o gênero humano é diverso, sensível e queremos igualdade de fato nas relações sociais ", reforça a conselheira.

Para completar, Silvana ainda convida os CRESS a divulgarem o Manual de Comunicação LGBT para os/as assistentes sociais de suas respectivas regiões. "O debate firme e democrático é uma boa arma contra as formas de preconceito historicamente consolidadas. O conjunto CFESS-CRESS tem um compromisso com a defesa dos direitos humanos".

Participe da campanha pela aprovação do PLC 122/2006, articulada pelo site www.naohomofobia.com.br . Você pode contribuir telefonando para o Alô Senado (0800 61 22 11) e pedindo pela aprovação do projeto a todos os senadores.

Conselho Federal de Serviço Social – CFESS
Gestão Atitude Crítica para Avançar na Luta – 2008/2011
Comissão de Comunicação

Veja mais no site do CFESS!

Clipping Social

2010-02-10T13:01:00.005-03:00

Do site do Conselho Federal de Serviço Social - CFESS, segue abaixo nota pública sobre o III Programa Nacional de Direitos Humanos e a posição do CFESS em defesa das condições de trabalho dos(as) assistentes sociais do INSS.

CFESS MANIFESTA APOIO AO III PNDH

Nota pública sobre o III Programa Nacional de Direitos Humanos

O CFESS, entidade pública de caráter nacional que representa em todo o Brasil a categoria de Assistentes Sociais, atua em conjunto com 25 conselhos regionais na defesa dos direitos humanos, da seguridade social pública e das políticas sociais, considerando seu compromisso com a construção de uma agenda política emancipatória, vem a publico, manifestar apoio, ao III Programa Nacional de Direitos Humanos.

Persiste na sociedade brasileira a violação cotidiana dos direitos humanos. Violação que se materializa nas ruas das grandes e pequenas cidades e no campo e vem sendo traduzida através da criminalização dos pobres e da pobreza, da criminalização dos movimentos sociais e da violência indiscriminada que sofre a população brasileira. Homens e mulheres são usurpados de seus direitos mais elementares, condenados sumariamente e submetidos a diferentes formas de dominação, exploração e opressão que são reveladoras da barbárie da sociabilidade capitalista.

O III Programa Nacional de Direitos Humanos apresenta questões fundamentais que historicamente têm mobilizado diferentes sujeitos coletivos que atuam na luta política em defesa dos direitos humanos e neste sentido traz para o cenário contemporâneo do debate questões como:
• A garantia dos direitos das mulheres para o estabelecimento das condições necessárias para sua plena cidadania. Disposto na diretriz 9 do combate as desigualdades, aponta como ação programática apoiar a aprovação do projeto lei que descriminaliza o aborto, considerando a autonomia das mulheres sobre seu corpo e recomenda ao poder legislativo a adequação do código penal para a descriminalização do aborto.
• A necessidade da revisão da lei da anistia com ênfase na preservação da memória histórica e a construção pública da verdade sobre os fatos passados no período da ditadura militar (1964 -1985). Entendemos ser impossível falar em construção democrática de um País sem conhecimento e preservação da memória histórica, notadamente de acontecimentos que por terem rompido com valores democráticos e humanos não podem e não devem ser reproduzidos pelas novas gerações.
• A democratização da propriedade e a criação de uma espécie de câmara de conciliação para conflitos agrários antes que sejam conseguidas na Justiça liminares de reintegração de posse.
• Respeito à diversidade religiosa e de crença, liberdade de culto e garantia da laicidade do Estado
• A valorização da diversidade humana com o reconhecimento da livre orientação sexual, pautando união civil entre pessoas do mesmo sexo.

Todas essas questões são absolutamente relevantes e exatamente por isso consideramos que há muito por avançar na luta pela efetivação dos direitos humanos no Brasil, para que as diretrizes propostas se materializem em políticas de Estado e se tornem concretas no cotidiano de homens e mulheres.

Entendemos que o posicionamento do governo em recuar de questões pautadas e debatidas histórica e incansavelmente em espaços democráticos, previstos inclusive no PNDH, como conselhos e conferências, nos coloca em sinal de alerta, pois contrariando lutas históricas dos movimentos sociais e diferentes instituições e sujeitos coletivos, vê-se forças conservadoras pautando as ações do Estado. Isto representa um retrocesso para a democracia e para o sistema de construção participativa, colocando em risco a viabilidade do programa, para atender interesses econômicos, políticos e culturais das forças conservadoras atuantes no âmbito das igrejas, da corporação militar e do agronegócio.

Neste sentido repudiamos qualquer tentativa ou proposta de alteração no PNDH, o que significaria recuar na elaboração de políticas de Estado absolutamente necessárias para assegurar os direitos humanos no Brasil.

Estamos em alerta e na luta cotidiana com atitude critica para cada vez mais tornar visível as ações políticas e as reivindicações dos sujeitos políticos na luta por respostas concretas do Estado para assegurar os direitos humanos. Como já afirmamos no CFESS Manifesta “Direitos Humanos: para refletir e lutar todos os dias!” datado de 15/12/2008, o tempo presente é também tempo de tecer a resistência e fazer valer as iniciativas coletivas de luta.

Conselho Federal de Serviço Social - CFESS
Gestão Atitude Crítica para Avançar na Luta - 2008-2011
Comissão de Comunicação

EM DEFESA DAS CONDIÇÕES DE TRABALHO DOS(AS) ASSISTENTES SOCIAIS DO INSS

CFESS PUBLICIZA SUA POSIÇÃO

O Conselho Federal de Serviço Social – CFESS vem a público informar e esclarecer aos assistentes sociais brasileiros, em especial, os que atuam no INSS, que não procede a informação dada pelo Presidente do Instituto Nacional de Seguro Social – INSS à Federação Nacional de Sindicatos de Trabalhadores em Saúde, Trabalho, Previdência e Assistência Social, - FENASPS, em reunião específica com esta entidade, no dia 19 de janeiro de 2010, conforme consta em relatório da reunião, no item 09, divulgado pela FENASPS e encaminhado ao CFESS por assistentes sociais do INSS. No referido item, ao discutir as condições de trabalho, o presidente do INSS teria colocado que “em conversa com a Presidente do Conselho Federal, a mesma informou que não é necessário que o atendimento seja feito em sala, desde que seja reservado.” Tal afirmação é inverídica.

O CFESS sempre defendeu firme e veementemente a necessidade de espaços exclusivos para atendimento. O relato da reunião encontra-se na página do CFESS, no campo “notícias”, publicado em 18/12/2009, indicando todos os pontos tratados na reunião e nosso posicionamento, sempre explícito e preciso em defesa das condições técnicas e éticas do trabalho profissional, como o CFESS vem defendendo desde a luta pela realização do concurso público no âmbito do INSS.

Foi enfatizado pelo CFESS, na reunião do dia 8/12, mais uma vez, que as demandas de condições de trabalho sejam compatíveis com o atendimento de qualidade, com a preservação do sigilo profissional e assegurando a relação de respeito e confiança entre profissional e usuário. A defesa do desenvolvimento das ações profissionais em consonância com as atribuições e competências previstas na lei que regulamenta a profissão e no edital do concurso também foi firmemente defendida, com o posicionamento contrário à realização de ações concernentes à habilitação e concessão de benefício.

Informamos ainda que em 2009 realizamos reunião no dia 13 de agosto com os Diretores de Benefício e de Recursos Humanos, na qual foi entregue documento intitulado “Atribuições Profissionais e Condições Éticas e Técnicas do/a Assistente Social na Política de Previdência Social” que enfatiza a defesa das condições técnicas e éticas. O INSS recebeu também exemplar do Código de Ética, da Lei de Regulamentação, da Política Nacional de Fiscalização e da Resolução CFESS 493/2006, que trata das condições éticas e técnicas do exercício profissional.

O CFESS encaminhou ofício à FENASPS, reafirmando o seu posicionamento e solicitando ampla divulgação junto aos sindicatos vinculados. Encaminhou ofício ao INSS solicitando a retratação por tal afirmação.

O CFESS conclama a todas e todos à continuidade da luta em defesa do Serviço Social no INSS, entendendo este serviço como direito da população usuária e que deve ser oferecido com qualidade.

Conselho Federal de Serviço Social - CFESS
Gestão Atitude Crítica para Avançar na Luta - 2008-2011
Comissão de Comunicação

Questão Social: até quando vamos ter que aturar o racismo no Brasil?

2010-02-03T13:03:00.002-03:00

Direto da página da Dep. Fed. Janete Pietá [PT/SP]:

O artigo abaixo foi escrito pela deputada federal Janete Rocha Pietá, que foi discriminada por uma funcionária do Cerimonial da Presidência da República durante o lançamento dos programas Bolsa Copa e Bolsa Olímpica, em Brasília, no dia 26/01/2010. O texto traz a dor da mulher e militante negra, que mesmo antes de ser eleita deputada federal sempre batalhou pelos direitos de todos os brasileiros, sejam mulheres, afrodescendentes e minorias.

A senhora, deputada!!!???… Como é que eu nunca lhe vi…?

Chove em Brasília e na minha face correm lágrimas. Não há consolo para julgamento sumário. Saí com vida, porém a dor, a humilhação, a indignação cidadã me corroem a alma. Em pleno século XXI sinto o açoite da chibata. As diferenças que ferem a cidadania. O milenar olhar de superioridade e de indicação da porta da cozinha ou da senzala. Como uma mulher afrodescendente, que ousa fazer um penteado afro, de tranças rasteiras, que não chega arrogante, olhando de cima, ostentando brancura, ouro, e cercada de um séquito de assessores, é deputada federal!?.. Não pode ser deputada. Está mentindo! Não lhe permito o acesso e com olhar soberbo a humilho frente à platéia que espera a vez de passar pela revista para acessar o evento com a presença do presidente da República. Tenho poder de julgar, esnobar e colocá-la no seu devido lugar. Tenho o poder de poder oprimir deste lugar em que estou, vestida e investida de autoridade.

Cumpri todas as formalidades de quem acessa ao evento. Entrei na fila, esperei minha vez para buscar meu pin de acesso às cadeiras de deputados(as). A única regalia para nós deputadas é não passar pela revista da bolsa e sabe-se como é uma bolsa de mulher… Aliás, hoje quando vou ao Banco também deixo minha bolsa nos armários que ficam do lado de fora. É sempre catastrófico, chaves, celulares, moedas, sombrinha… e a porta eletrônica a trancar e apitar. Eis a mulher que me olhou de cima e me ouviu dizer as palavras inacreditáveis, em tom baixo quase coloquial: “Sou deputada federal”. Ao que ela me interpelou severa: “A senhora, deputada!!!???… Eu nunca lhe vi nos eventos presidenciais!” Calmamente respondi: “A senhora não é obrigada a conhecer os 513 deputados e deputadas, mas como pessoa do cerimonial deveria olhar para minha lapela e reconhecer meu broche de deputada, cartão de visitas aqui e em qualquer ministério”. Ao que me respondeu com grande autoridade: “Sou do cerimonial da presidência”. Ao que respondi: “Vou procurar o responsável pelo cerimonial”. Fui, e ela de longe me olhava com desprezo. Depois descobri que era terceirizada, o que é secundário pelo que o feito revela.

Sei que hoje uma parlamentar que zela por ser séria tem que enfrentar desprezo e zombarias por causa dos que não se comportam com ética, e porque em regra tudo acaba em pizza (ou panetone). É doloroso, porém, esse sentimento generalizado contra os políticos, uma vez que boa parte dos que se elegem são pessoas sérias. Mas, a secular discriminação racial e social contra aqueles que foram oprimidos e seus descendentes, ainda mais por quem tem a tarefa de recepcionar na República, é muito mais dolorosa. É intolerável. É de chorar, como chorei copiosamente depois.

A cerimônia, com a presença do presidente Lula, governador e prefeito do Rio, ministros da Justiça, Esporte, Turismo e da Casa Civil, era para apresentar mais um passo num novo paradigma de segurança pública, um avanço para a categoria policial militar, que através da Bolsa Copa e da Bolsa Olímpica trará capacitação e aumento do soldo dos profissionais de segurança e bombeiros envolvidos nas operações de segurança nas sedes dos dois eventos esportivos. Certamente fará parte da capacitação dos agentes de segurança destacar a chaga da discriminação racial no Brasil e os caminhos para evitá-la.

Nós, negros e negras do Brasil, temos o direito à visibilidade e ao respeito em qualquer lugar. Chega de julgamentos sumários, negados quando se exerce o direito de defesa, mas reiterados pelo silencioso e frio olhar seguinte. Chega de ter que fazer sincretismos para sermos aceitos pela casa grande. Chega de invisibilidade forçada.

Acreditem, somos menos de 5% de deputados e deputadas federais negros. É hora de o Senado aprovar o Estatuto da Igualdade Racial, que teve que ser muito atenuado para passar na Câmara. É hora de uma nova educação para aplicar o princípio constitucional de que todos somos iguais. É hora de não se conformar, de protestar em cada caso, num mutirão prático-educativo assumido por dezenas de milhões de negros e negras. Lembrar que assim como lugar de operário também é na presidência da República, nos ministérios, no Parlamento, o lugar do negro e da negra é em qualquer lugar de poder: na política, na administração, no judiciário… A maioria da nação, negros e negras, quer a visibilidade a que tem direito. E, por suposto, quer respeito.

Janete Rocha Pietá (Mulher e militante negra, política fundadora do PT e atualmente deputada federal pelo PT-SP)

- via Dialógico

Questão Social: mais valia II

2010-01-25T16:11:00.002-03:00

O Estado a serviço do capital:

Família é despejada na Vila São Judas Tadeu
Porto Alegre, janeiro de 2010

Dia 14 de janeiro vai ficar marcado para uma família de peruanos que vive legalmente na Vila São Judas Tadeu, Porto Alegre, há mais de 5 anos. Com três filhos (9, 6 e 3 anos) eles foram despejados pela “justiça” e pela Brigada Militar da casa em que moravam.

Nossa comunidade é uma área pública em processo de Regularização Fundiária e reconhecida como AEIS (Área Especial de Interesse Social, ou seja, voltada para moradia) desde 2001.

O sr. Ildo Manica, que não é morador da comunidade, mantém em nossa Vila 10 casas de aluguel, uma igreja evangélica - da qual é pastor e vice-presidente - e a Serralheira Partenon (situada de frente para Av. Ipiranga) ganhou na nossa “justiça” uma ação de reintegração de posse.

Como pode, em uma área com estas características, a “justiça” dar ganho de causa para alguém que não reside na comunidade, que explora famílias pobres e ainda mantém comércios na Vila?

A família foi acolhida pelos moradores. Eles estão, provisoriamente, em uma casa cujo morador está com o filho no hospital. O pai trabalha como marceneiro e eles mantém uma banca embaixo do viaduto de pedestres do Hospital da PUC. Os filhos estão em escola pública.

A comunidade está indignada! As leis estão só no papel. Falar e escrever sobre o direito à moradia e a função social da propriedade é uma contradição diante desta ação imposta pela nossa “justiça”.

O vídeo mostra toda a ação, acompanhada de perto pelo sr. Ildo, que inclusive colocou seus funcionários a arrombarem a porta da residência com a mãe e os 3 filhos dentro. O pai estava trabalhando.

- do Blog da AMOVITA

Questão Social: mais valia

2010-01-25T15:37:00.003-03:00

- Do Blog do Kayser (clique para ampliar)

A LUTA QUE NOS ESPERA!

2009-12-28T08:58:00.002-03:00

Ao findar 2009, vamos nos dando conta da luta travada no decorrer deste ano para nos mantermos visceralmente articuladas ao Projeto Ético-Político profissional.
Estamos vivendo um tempo de escolhas! E estas podem estar comprometidas simplesmente a nada, a negociatas, à hipocrisia, à luta, à tomada de decisões, ao conformismo, à mesmice.
E este ano, para o Serviço Social, a escolha vem se materializando através de uma luta surda no interior da categoria, de desconstituição do Projeto Ético-Político da profissão. Porque para materializá-lo no cotidiano é necessário tomar posição, é dizermos o lado em que estamos, qual a luta que vamos lutar. E não é fácil, porque toda posição implica em perdas!
O ano de 2010 se prenuncia como um novo caminho em que é necessário consolidar nosso Projeto Ético-Político profissional de vez, logo, a escolha pela sua consolidação vai implicar em permanecer na luta, na resistência. Este é o desafio que a categoria dos assistentes sociais tem que enfrentar em um novo ano que se prenuncia no horizonte profissional.
Bom 2010 a todos! Boa luta!

Assistente Social Maria da Graça Maurer Gomes Türck

REDE: Serviço Social Legal na Ulbra de Carazinho

2009-12-21T18:07:00.003-03:00

Damos destaque, aqui, ao blog Serviço Social Legal, dos alunos da Ulbra de Carazinho.

A sinopse do blog:
Somos o Serviço Social da ULBRA Carazinho. Acreditamos na profissão que escolhemos e somos felizes com nossa escolha. Queremos compartilhar com você o nosso Curso e a Profissão! Sejam Todos Bem Vindos!!!

Clique aqui e acesse para conferir!

QUESTÃO SOCIAL: o protagonismo como ferramenta de transformação

2009-12-21T17:54:00.001-03:00

Estudantes dão exemplo de cidadania

Alunos do Ensino Médio da Escola Estadual Campos Sales desenvolveram uma atividade inédita no município de Floriano Peixoto durante este ano. Eles pesquisaram sobre a realidade das comunidades e apresentaram possíveis alternativas para os problemas detectados. Os 23 estudantes realizaram entrevistas, pesquisas e análises sobre a origem e a formação das populações rurais, o problema da água, a produção e destinação do lixo, a situação da agricultura, além da formação e funcionamento dos conselhos municipais. A partir disso, elaboraram projetos em cada área, com sugestões de ações que podem ser implantadas para resolver os problemas e acelerar o desenvolvimento do município. Como a maioria das ações está relacionada com a atuação do poder público municipal, sindicatos e cooperativas, os projetos foram apresentados ao prefeito Vilson Babicz, secretários municipais, representantes da Cooperflor, Cresol, Emater e Sindicato da Agricultura Familiar.

Na área agrícola, os alunos sugeriram a mudança da matriz produtiva, o incentivo à diversificação e a transformação dos produtos no município. O vice-presidente da Cresol, Dair Caczanoski, apresentou os dados dos financiamentos contraídos este ano pelo Programa Mais Alimento, indicando que R$ 1,5 milhão foram investidos. ''No entanto, grande parte deste recurso foi aplicada em máquinas e equipamentos. Nosso desafio é perceber que, apesar de ser fácil fazer essas compras, é preciso pensar mais estrategicamente'', afirmou. O secretário da Agricultura do município, Geraldino Moroskoski, mostrou um comparativo de rendimento entre uma mesma área plantada com soja e um pomar de pêssegos. ''O rendimento das frutas chega a ser cinco vezes maior e mesmo assim há agricultores desativando essa produção'', destacou.

Na questão do abastecimento, os alunos também sugeriram a captação de água do rio Pirassucê e a construção de cisternas e minicisternas para aproveitar a água da chuva. O prefeito Vilson Babicz disse que o município tem projeto para captação de água no ginásio municipal e nas sedes das comunidades. ''A água é o nosso maior delimitador do desenvolvimento. Uma estrutura de reciclagem de lixo implantada no município teve que ser desativada porque consumia 10 mil litros por hora'', afirmou. No final do encontro, Babicz anunciou que pretende convocar os jovens para participar das reuniões de planejamento da administração municipal e dos conselhos formados na cidade.

- via e-mail
JOSÉ ODY
jody@correiodopovo.com.br